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苏轼古诗《东坡》原文译文赏析

《东坡》

宋代：苏轼

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

【译文】

雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。

城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。

千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢

这样拄着拐杖铿然的声音。

【赏析】

东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。

它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、

结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到

黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从

郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这

就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，

亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。所以，他

对这里是倾注着爱的。

诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，

已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡

雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起

一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人

的用字直可追步大谢。

诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”

所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔

波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有

余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这

读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一

股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人

守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。

诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那

虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理

解这句诗所包含的意境。

那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？

有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而

有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起

矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的

欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，

一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一

正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者

脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗

乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以

鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与

客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无

句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者

有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸

且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓

异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。

诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田

园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。

扩展阅读：苏轼故事之东坡赤壁

苏轼被赦免后，遭贬至黄州。靠朋友资助住在东坡上的一间

茅屋里（东坡居士有此而来），这时的苏轼有了大量清闲时间，就

到处题赋游玩，大量绝世名词如《临江仙》、《卜算子：黄州定惠

院寓居作》等等就是在这个时期写出来的。苏轼在游黄州赤壁时

所写《念奴娇》更成了千古佳句。不过苏轼虽然博学多才，但才

地理上却犯了致命错误，三国赤壁在武汉上游，而黄州赤壁在武

汉下游，此赤壁非彼赤壁。不过将错就错，苏轼题词的这个赤壁

现在就被叫做东坡赤壁。

扩展阅读：人物生平之早年经历

苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出

生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三

字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，

但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻

却扶危救困，不可或缺之意。庆历八年（1048年），苏洵因父丧居

家，闭户读书，把自己的学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。

苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，

创造许多饮食精品，好品茗，[15]亦雅好游山林。