肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘.pdfVIP

肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，

其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘

《针灸古训》

肚腹三里留腰背委中求

头项寻列缺面口合谷收

胸胁若有病速与内关谋

我们一定要灵活运用。当您有某些症状的时候，哪些穴位最敏感，

您就赶紧多揉它。如果今天管用的这个穴位到第二天揉的时候不痛了，

您就换那个最敏感的去揉。记住这一点。比如说您今天咽喉痛，有几

个穴位都治――太溪穴治、然谷穴治、涌泉穴也治，可是您揉涌泉穴的

时候不痛，那就别揉涌泉穴；揉然谷穴还不痛，也不要去揉了；再揉

太溪穴痛了，就揉太溪穴，这时候太溪穴就管咽喉痛。

有好多人老是问，这个穴有什么用，那个穴治什么病。如果您这

样下去，您学的东西都长久不了，今天用着还行，可过几天就不管用

了。因为，症状只是疾病的各种反应，您得把病根找到。只要把病根

消除了，症状自然就消失了。如果只是考虑到症状，只把症状压下去

了，那么早晚这些症状还要冒出来，您这一生就总是处于修残补漏、

拆东补西的状态。

所以说到底，关注疾病不如关注健康。而关注健康就是关注先天

之本，也就是激活肾经。从哪里着手激活肾经呢？从太溪穴激活。因

为太溪穴是肾经的原穴，也就是源头。肾经的原发力、原动力都在这

里。

肾经上的每个穴位就像一个多米诺骨牌一样，通过按这个穴位，

让它再撞击、再通别的穴位，最后整条经都通了，这叫牵一发而动全

身。到最后，您会发现整个身心在不知不觉中全改善了。

当穴位一个一个地被打通，人体的气血就开始自行调节，哪里虚

弱了，有需要帮助的地方，气血就从充足之地奔赴过来，予以补给。

经过这么一个良性循环，气血集中到了太溪穴上，储备的过程就完成

了。最后，您要把这些储备好的东西通过涌泉穴来好好利用。因为涌

泉穴是通肝的，用在肝处，就开始变为后天所用了。

肾是我们先天的本，它得通过肝的生发疏泻才能用。我们一生当

中损耗最大的是肝，所以我们一定要保肝。谁给肝供应营养？就靠肾。

所以要想肝源源不断地为我们的后天提供保障，就必须让肾功能正常，

也就是让肾经的气血周流通畅。

有人本来就虚怎么办？一定要先补到太溪穴去，补完以后是为了

用，就像挣来钱是为了花的。谁是帮我们花钱的？是涌泉穴。当太溪

穴气血备足之后，这时候您打通涌泉穴，您的精力就源源不断地被激

发起来了。您会发觉身心突然进入一种很自在的境界，有一种莫名的

轻松和欢喜。到了这个时候，您愿意像沈维德老人那样练练瑜伽也可

以，不练瑜伽练练五禽戏、八段锦等很多东西都可以。但您要记住，

一定要练好玩的东西，别练枯燥的东西。因为枯燥的东西谁也不会上

心，而不上心的锻炼方法不仅没效果，而且坚持不下去。只有好玩，

身心才能同乐共振，养生的效果才能明显长久。

我建议大家在揉肾经的时候，最好把心经同时揉一揉，因为心肾

是相通的，效果能达到极致。肾经叫足少阴肾经，心经叫手少阴心经，

其实它们是一条经：在胳膊上叫心经，属火；在腿上就是肾经，属水。

如果肾虚，那就是有虚火上来，为了不使上面的心火太大，就要

让下面的肾水再多一点，所以这两条经要同时调节。比如，然谷穴可

以治疗失眠，就是阴虚火旺那种，这个时候您同时揉一揉心经的少海

穴，去去心火，上下同治，效果更佳。

《伤寒论》是医圣张仲景所写，他非常强调打通心肾两经。书中

有一段话是“少阴病，但欲寐也”，就是说肾上有病，心上有病，这

个人就老爱犯困。

《伤寒论》实际上是一本经络书，讲的是如何用药物来打通经络，

结果后人把它当做一本药物方剂书了。其实用药也是为了打通经络，

只是从脏腑里面打通经络。但不管怎么说，经络是贯穿中医的一个主

线，甭管是用药物、针灸、拔罐、刮痧等六大法中的哪一种，所有的

目的都是为了打通经络。网络图文

心有邪，其气留于两肘；肝胆有邪，其气流于两腋；脾胃有邪，

其气留于两髀；肾

人体的十四经脉何尝不是这样，经常受到各种风、寒、暑、湿、

燥、火的影响，严重影响着人体的健康。

每条经脉都有它容易脆弱受阻的地方，比如督脉的腰阳关，就是

督脉阳气上输最容易堵塞的关口。

许多人为什么总是容易腰酸背痛、腰酸膝软，无不与经脉的这

“交通黑点”有关。

所以，日常生活加强保健这些路段，对经脉和脏腑的保养就显得

很重要了。

经过我们长期的实践，发现这些经脉的“交通黑点”最容易发生

酸痛结节、异常反应等。

平时不觉有