《论语》十二章 课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

导入半部论语治天下赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说:“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世还是政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。论语天不生仲尼，万古终长夜——朱熹选自《论语译注》1.温故知新，回顾《论语》有关知识。2.积累重点文言字词，理解文章内容，把握孔子关于“学”和“仁”的基本观点（重点）2.探讨《论语》中所蕴含的学习方法。《大学》《论语》《中庸》《孟子》温故知新:说说你知道的《论语》《论语》《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇，492章。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。《论语》体式：(1)语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;(2)对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;(3)叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。自学指导一（15min）阅读课文中关于“好学”的章句，理解“好学”的内涵1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”《学而》3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《里仁》5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》8.子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”《子罕》12.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）状语后置：于事敏而于言慎学习第一章子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）食：求：安：敏：而：就：有道：而：正：已：动词，吃饭追求安逸勤勉表并列靠近有才艺或者有道德的人表顺承匡正同“矣”，了译文：君子不追求饮食的饱足；不追求居住的安逸；对工作勤勉，说话却小心谨慎，接近有道德的人来匡正自己，就可以说是好学了。君子应，谨言慎行，重精神轻物质。第一章论述了一个什么问题？什么是好学——第一条“食无求饱,居无求安”做到在物质条件上不追求安逸和享受（排除干扰）第二条“敏于事而慎于言”言行上做事勤勉、说话谨慎（实践锻炼）第三条“就有道而正焉”行动上不断向有道德的榜样人物学习并及时匡正自身的行为（虚心请教）安贫乐道谨言慎行虚心谦卑孔子“安贫乐道”思想的集中体现子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)子曰:“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”(《卫灵公》)子曰:“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)强调“道”的重要性以及孔子执着追求真理以及为追求真理而献身的精神。第三章强调什么内容？学习第三章子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）朝、夕：道：名词作状语，在早上、在晚上。道理、真理译文：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也可以了。”成语“朝闻夕死”：形容对真理或某种信仰追求的迫切。文本探究执着追求真理文本探究【思考3】研读第三章子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）活动二：问题探究1.如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的“道”？这里的“道”不是一般的“道理”“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。从对待“道”的态度出发，讲明懂得了仁义的道理，就该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。本章阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的精神。2.分析本章说理的特点。言简意赅，以浪漫主义的表现手法，突显对了解“仁义之道”的重视。8月3日晚，吉林省舒兰市周边乡镇发生汛情，多地出现内涝，按照吉林市公安局党委部署，当晚值班局领导迅速集结特警、交巡警、科信等相关部门警种，连夜赶往受灾地点，全力开展抢险救援、群众安置等各项工作。据新华社8月4日消息，记者从吉林省舒兰市防汛抗旱指挥部获悉，连续强降雨已致吉林省舒兰市1人遇难4人失联。网络有消息称失联人员中包括舒兰市委常委、副市长骆某某。他与其他工作人员在抗洪抢险中失联。“必须全部转移，不要抱侥幸心理，坚决不！”这是8月3日晚，吉林省舒兰市常务副市长骆旭东，在下乡巡查途中，给平安镇党委书记发的语音。这也是目前找到的骆旭东生前最后一段语音。【素材解读】吉林舒兰市长骆旭东因公牺牲第五章，孔子强调在修身养德