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曾文正公嘉言钞

曾文正公嘉言钞

一、书信摘录：

耐冷耐苦，耐劳耐烦。

人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨,而日即高明。

无兵不足深忧，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者不可亟得，此其可为浩叹也。

集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。

带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。大抵有忠义血性，则四者相从以俱至。

敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。

吾辈互相砥砺，要当以声闻过情为切戒。

心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。

敬字惟无众寡、无大小、无敢慢三语最为切当。

趋时者博无识之喜，损有道之真。

军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子铢积寸累工夫，则下梢全无把握。

治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。

收之欲其广，用之欲其慎。大抵有操守而无官气，多条理而少大言，本此四者以衡人，思过半矣。

观人之道，以朴实廉介为质。有其质而更傅以他长，斯为可贵；无其质，则长处亦不足恃。

吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。

用兵之道，最重自立，不贵求人。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

以勤以本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格。

坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

养生与力学，皆从“有恒”做出，故古人以“有恒”为作圣之基。

若遇棘手之际，请从耐烦二字痛下工夫。

凡道理不可说得太高，太高则近于矫，近于伪。吾与僚友相勉，但求其不晏起、不撒谎二事，虽最浅近而已大

错迕，迟久而后进，铢而积，寸而累，及其成熟，则圣人之徒也。

能俭约者不求人。

凡菜茹手植而手撷者，其味弥甘。凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。