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《罗密欧与朱丽叶》研究综述

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摘要：国内外对《罗密欧与朱丽叶》研究有很长历史，在人物、体裁和艺术特色等方面研究十分进一步，但研究办法单一研究范畴也不广泛。

核心词：莎士比亚；《罗密欧与朱丽叶》；比较研究

莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大剧作家，诗人，她是欧洲文艺复兴时期人文主义文学集大成者，她给后人留下了丰富文化遗产。她悲剧《罗密欧与朱丽叶》因其凄美爱情而广为流传，深受欢迎，知名度非常高，以至于常被误称为莎翁四大悲剧之一。罗密欧与朱丽叶这个悲剧故事并不是莎士比亚原创，而是改编自阿瑟·布卢克1562年故事《罗密欧与朱丽叶悲剧历史》。但是在莎士比亚改编下，这个故事变得更加有魅力，对它研究也在不断地发展。

它曾被多次改编成歌剧、交响曲、芭蕾舞剧、电影及电视作品，甚至影响了诸多人爱情观。这里咱们对国内外《罗密欧与朱丽叶》研究做一种既有基本上综述。

研究历史

从国外研究来看，《罗密欧与朱丽叶》一诞生就引起了广泛关注。

17世纪18世纪，人们重要是对人物形象和人物关系进行分析，特别是对乳媪这一人物复杂而矛盾个性做了较好分析。这一时期还提出了家族之间不合理斗争和罗密欧与朱丽叶爱情故事两条主线，日后研究多以此为主线。

19世纪初期研究多采用浪漫主义批判态度，批判重要集中在对戏剧浪漫情调及爱情赞扬。

20世纪，研究侧重对戏剧创作、表演中某些疑问考察，涉及对悲剧命运分析，同步加深了对人物关系分析。

从国内研究来看，虽然《罗密欧与朱丽叶》写于17世纪，但是传到中华人民共和国却是在两百近年之后，田汉、曹未风、曹禺、朱生豪等对该剧进行了翻译。国内对《罗密欧与朱丽叶》研究在解放前就开始了。

50—60年代研究在向苏联学习同步，中华人民共和国莎学研究者也以自己思考，用马克思主义和马克思主义文艺观，用辩证唯物主义和历史唯物主义指引自己莎学研究，但往往以阶级、阶级斗争观点指引莎学研究；或者从阶级斗争出发对莎士比亚、莎作资产阶级观念予以批判；或者从阶级分析入手赞扬莎士比亚和莎作反映阶级对立与阶级斗争。例如1964年第4期《江海学刊》上刊登了陈嘉《论〈罗密欧与朱丽叶〉》，表达在对罗密欧、朱丽叶这两位主人翁在封建恶势力下成为牺牲品遭遇表达极大同情时候，既要必定其历史进步作用，反封建一面，还要指出其中属于资产阶级世界观不健康因素。

文革时期《罗密欧与朱丽叶》研究与其她研究同样处在停滞状态。

78年到88年这一时期研究也比较多，重要是对该剧体裁、主题思想和与中华人民共和国古典戏剧如《牡丹亭》等进行比较研究。如：田惠刚《罗密欧与朱丽叶体裁辨析》以为这个剧不是正统悲剧，而是悲剧中有喜剧成分，喜剧中有悲剧成分；杨亦军《牡丹亭和罗密欧与朱丽叶人物之比较》以两剧为例，阐明中华人民共和国古典戏曲遵循是写意戏剧观和“意境”原则，西方沿袭是写实戏剧观和典型化创作理论。

进入90年代之后，随着社会经济发展以及文化进步，对《罗密欧与朱丽叶》研究也变得更广泛更进一步了，这一时期研究也在重要还是集中在对人物悲剧命运分析及与《梁山伯与祝英台》、《孔雀东南飞》等戏剧比较，从社会文化、审美情趣、人物塑造、美学风格、思维方式等多方面进行比较研究。

二、研究办法与研究成果

国内研究《罗密欧与朱丽叶》用重要是比较研究办法。将中华人民共和国文学作品，如《西厢记》、《牡丹亭》、《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》等与《罗密欧与朱丽叶》进行多方面多角度比较。其中比较最多是同《梁山伯与祝英台》比较以及和女性人物比较。国内对《罗密欧与朱丽叶》研究重要集中在如下几种方面：

爱情悲剧分析与比较。

比较爱情悲剧民族文化差别。如：张尚信《两部悲剧不同文化——合读梁山伯与祝英台和罗密欧与朱丽叶》。本文将《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》两部东西方爱情悲剧进行了比较，以为尽管它们故事情节、悲剧模式基本相似，但是剧中人物形象、故事结局却反映出中西方不同文化。

比较爱情悲剧审美差别以及在伦理与个性等方面不同及因素。如：沈慧君和吴冠群《爱情绝唱中审美差别与互补—梁山伯与祝英台和罗密欧与朱丽叶之比较》。该文章以为：中华人民共和国《梁山伯与祝英台》和英国《罗密欧与朱丽叶》，两者同为爱情悲剧，却存在较大差别，本文试从两者文本比较中，探求中西审美在主观善美与客观真美、伦理与个性等方面不同及因素。并从动画版《梁山伯与祝英台》评析中，探讨中西审美同质化倾向及中西审美互补问题。

在民族文化差别研究方面，切入点各有不同但最后都落届时代背景和封建文化方面，比较得出结论大同小异，重复研究诸多。审美差别方面研究也多与民族文化、时代氛围等大范畴相联系，咱们以为可以从伦理个性等较小方面进行进一步详尽比较研究。

人物以及人物关系研究和分析比较。

在人物研究方面，普通以为罗密欧与朱丽叶身上始终洋溢着积极反抗精