加强道德修养.pptVIP

;有两样东西，我们愈常常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充斥日新月异、有增无减的景仰和敬畏：那就是我们头上灿烂的星空和我们心中崇高的道德准则。

----康德《实践理性批判》;有个人碰到一位天使，天使说：“来，我带你到天堂和地狱看看。”那个人高快乐兴伴随天使去了。先来到地狱参观，恰好到了吃饭时间，中间是一排长长的桌子，两边坐满了人，拿的筷子均有一公尺长，才喊一声开动，两边的人争先恐后的夹起菜想要往自己的嘴里送，然而由于筷子太长了，到了中间，筷子就打起架来，大家互不相让，打得头破血流，菜掉满了一地，成果是谁也吃不成，那个人看得兴味索然，对天使说：“我们还是到天堂看看吧”。于是跟着天使来到天堂，也是开饭时间，奇怪的是，桌子还是那些桌子，筷子还是那些筷子，两边还是坐满了人，成果喊一声开动，大家都夹起菜来往对方的口里送。那个人恍然大悟，本来天堂与地狱在自己一念之间，一心为己，是地狱；助人，是天堂。

感悟：好人才能过上幸福生活;;一、道德的来源与本质;伦理思想史上有关道德来源的探索;;西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。;;德国哲学家康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性自身的善良意志，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。;;英国思想家休谟认为道德来源于人所固有的推己及人的同情心。;;上述观点的理论误区：

离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思索道德的来源和基础。

把道德当作是外在强加于人的规约。

把道德当作是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。;;首先，社会关系的形成是道德赖

以产生的客观条件。;劳动是人类道德来源的

第一种历史前提;人类道德进步的重要体现是：

道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于增进社会友好与人的全面发展的作用越来越突出；

道德调控的范围不停扩大，调控的手段或方式不停丰富、愈加科学合理；

道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。;调整人与自然的关系，以人与自然的友好作为价值导向。;探讨与人的生命活动息息有关的多种道德问题，尤其关注生物医学工程进步所引起的多种道德冲突。如人工辅助生殖技术、生育控制、克隆和基因治疗的使用所带来的伦理问题。;探讨人类经济活动的价值取向，通过道德的调控来规范人类的生产、分派和消费活动。;第二节继承和弘扬中华优良道德老式;;学习和实践社会主义荣辱观;中华民族优良道德老式的重要内容

1、重视整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。;2、推崇“仁爱”原则，追求人际友好

樊迟问仁，子曰‘爱人’。”（《论语·颜渊》）

孟子：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”

墨家：“兼爱”“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”

韩愈《原道》：“博爱之谓仁”。

朱熹：“爱之理，心之德”，并以生释仁。;3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。;4、倡导言行一致，强调遵守诚信。;5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。;明辨是非;实践中扩充自己的善良品端：;此外，廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤快节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等，也是中华民族优良道德老式的重要内容。;对的看待中华民族道德老式;爱国遵法

明礼诚信

团结友善

勤俭自强

敬业奉献;爱国遵法：强调公民应培养崇高的爱国主义精神，自觉的学法、懂法、使用方法、遵法和护法；

明礼诚信：强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；;团结友善：强调公民之间应和睦友好、互相协助、与人友善；

勤俭自强：强调公民应努力工作，勤俭节省、积极进取；

敬业奉献：强调公民应忠于职守、克己奉公、服务社会。;遵守社会公德和传承社会美德;发展社会主义市场经济、构建社会主义友好社会，需要大力倡导诚实守信的美德。;假冒伪劣

成灾;诚信是学生树立理想信念的基础；

诚信是学生全面发展的前提；

诚信是学生进入社会的“通行证”。;