大学美育（第二版）课件 第7、8章 艺术美：“于天地之外，别构一种灵奇”、 审美范畴：优美与崇高、丑与恐怖.pptx

第七章艺术美：“于天地之外，别构一种灵奇”

本章要点

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一、什么是艺术品

·艺术与非艺术的界限终究还是能分清楚的。艺术品必须具备以下两个条件：

首先，艺术品是人工制品而不是自然物。

其次，艺术品是“有意味的形式”（意象体系）。

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一、什么是艺术品

·首先，艺术品是人工制品而不是自然物。我们今天讨论“艺术”的概念时，就得先把非人工制作的自然物排除在外，自然物再美也不能被称作“艺术品”。

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一、什么是艺术品

·其次，艺术品是“有意味的形式”（意象体系）。这里的“意味”，就是艺术家的主观情感。艺术家凭它传达情感（情趣的意象化），欣赏者则根据作品来把握、体味艺术家的情感（意象情趣化），艺术品是作家与读者进行情感交流的媒介。

·综上所述，对艺术品似乎可作以下描述：凡是情感居先，其形式足以提供完整意象的人工制品，都可以称为艺术品。

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二、艺术美的内涵

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（一）艺术家对现实人生的反思

·现实生活可谓人生百态。但在现实人生中的种种经历都具有“一过性”，来不及回味。艺术则让人记住人生美好与痛苦的时刻，对它们进行充分的品味和反思

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（二）艺术创造在构思过程中增添了艺术家对人生理想的追求

·人们之所以要反思人生经验，对它进行再体验、再评价，并不是为反思而反思，而是要发现人生的现实意义，要使人超越现实而进入人生的理想境界。艺术家常常在艺术作品中为自己悬设理想，以此反射自己对人生的体验。

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（三）艺术传达过程中的技巧美与形式美

·在艺术传达过程中，艺术家要适应材料、征服材料、征服观众，这就要求艺术家有特定的技巧，由此也就产生了艺术作品的技巧美、形式美。

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（三）艺术传达过程中的技巧美与形式美

昆曲《十五贯》中的娄阿鼠，形象本身是丑的，但经过著名昆曲艺人的表演，却给人以一种美的享受。

昆曲《十五贯》剧照

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（三）艺术传达过程中的技巧美与形式美

·严顺开所演的阿Q形象（见电影《阿Q正传》），把阿Q的质朴、愚蠢但有点游手好闲的性格演得穷形尽相。

电影《阿Q正传》剧照

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三、艺术美的特征

·个体独创性

·虚拟的表现性

·物态常驻性

·具有可生长性

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（一）个体独创性

·艺术美不是现实美的简单复制，它源于艺术家的自觉创造。艺术的独创性、个性化是艺术美创造的本质。

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（二）虚拟的表现性

·凡是艺术品，都有几分虚拟性质。但画中山水是用画笔表现出来的，并非是真实存在的。诗歌、小说等诉诸语言，也是虚拟的。可以说，任何艺术品都带有虚拟性质。

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（三）物态常驻性

·在现实生活中，自然美、社会美转瞬即逝，物是人非。而艺术则把生活中转瞬即逝的美景和美感传达出来，使之物态化，并超越时空进行传递。

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（四）具有可生长性

·以上都是从艺术创作的角度来说。从接受者的角度来说，艺术品还具有可生长性。

·读者的不断阐释，带来了艺术接受中两种很有趣的现象：一是艺术作品的价值会随着时代的发展而出现涨落；二是读者可以违背作家的原意，按自己的理解赋予作品一种本来没有的含义。

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四、艺术美举隅

·建筑艺术

·雕塑艺术

·绘画艺术

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（一）建筑艺术

·建筑艺术是指通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立面形式、结构方式、内外空间组织、装饰、色彩等多方面的处理所形成的一种综合性艺术（《大辞海》）。它有以下几个特征：

1.实用、稳固、美观是建筑艺术的三要素

2.建筑艺术体现了技术与艺术的完美结合

3.建筑艺术符合美学原则

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（一）建筑艺术

1.实用、稳固、美观是建筑艺术的三要素

建筑是实用性很强的艺术，它是在实用的前提下讲求美观的。

从实用考虑，建筑一定要稳固。它必须能承受漫长岁月中的风雨侵蚀，必须能抵御严寒酷暑的袭击。

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（一）建筑艺术

建筑艺术不仅要实用、稳固，还要讲求美观：一是色彩美，中国古代宫殿，多为朱红墙体、金黄色琉璃瓦，象征着皇权的尊贵与威严，北京故宫便属此类。二是具有三度空间的立体美。建筑的立体美可用视觉、触觉去把握，有很强的直观性。这就决定了它给人的立体感是直接的、现实的，因而在审美心理上就能产生一种真实感和亲切感。

故宫

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（一）建筑艺术

即便是中国古代建筑，其功能和寓意也不是那么单一。就徽派建筑来说，清朝康熙年间歙县人程庭的《春帆纪程》曾描述了徽州村落的盛况：“徽俗，士夫巨室，多处于乡，每一村落，聚族而居，不杂他姓……乡村如星列