中国文学对中国古代法律的影响.pptx

点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。文学

点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本儒家简介儒家“知天文、识旱涝”〔章太炎语〕，是中国古代最有影响的思想学派。它担“天下教化之先声”，有“以一号百”的影响力。儒家是一个不断开展、与时俱进、昂扬向上的学术流派，堪称民族脊梁。代表人物孔子（创始人）孟子荀子颜回王守仁代表作品《论语》《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》

123点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本儒家文学对法律的影响人治传统源远流长仕途需学儒学严格的伦理等级

点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本道家简介道家思想的核心和精髓,就是“道法自然”的理念。这一思想对后世的影响力也是最大的。儒家以人为中心,道家以自然界为中心。儒家道家皆言道,然儒家以人类心力为万能,以道为人类不断努力所创造,故曰:`人能弘道,非道弘人。道家以自然界理法为万能故曰:`人法地,地法天,天法道,道法自然。”代表人物老子（创始人）庄子列子慎到管子代表作品《道德经》《庄子》《管子》

12点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本道家文化对法律理念的影响以自然理性为准那么的法律理念因俗而治的法律原那么

点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本法家简介法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，他们在法律界及法理学方面做出了卓越奉献，并提出了一整套的理论和方法。法家的理论根底及其提出的一系列法令制度为秦朝制定各项政策提供了相当有效的理论依据。代表人物商鞅申不害慎到韩非代表作品《管子》《商君书》《韩非子》

点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本依法治国以法为教法不阿贵以法为本法家文化对法律理念的影响

点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本墨家简介墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广阔百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。自古及今，不管什么形式的战争，其受害最深的首先是人民群众。代表人物墨翟杨朱禽滑厘代表作品《墨子》《胡非子》《随巢子》

点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本墨家文化对法律理念的影响催生了“类推”制度。它是中国传统法律文化中一项特有的制度。“推类”思想兼相爱，交相利1〕维护劳动者的生存权。2〕保护财产的私有权利。3〕国家之间应该是平等的......

点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本农家简介中国古代农家以农名派,战国时曾因与儒家论战而引人注目,在百家争鸣中形成了独特的主张和观点,并跻身于“九流十家”.秦以后有志于农者继承和发扬了先秦农家的学术研究传统,逐步充实研究内容,拓宽研究领域,使农家的学术研究不断向纵深开展。代表人物许行代表作品《神农》

农家文化对法律理念的影响 为后世典章制度中注入了“乐”这一根本构成元素： 礼乐结合在一起形成了“礼乐制度”这一中国特有的法制度。“在举行祭祀、宴享、朝聘、婚冠、丧葬等宗教和政治活动时，均使用礼乐器”，并因场合、时间和人物不同而演奏不同的音乐。这一制度对后世法制典章影响极为深远。因此有“礼乐政刑，综合为治”之说。

点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本阴阳家简介阴阳家，是中国东周战国中期主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。司马谈《论六家要旨》列“阴阳家”为六大学派之首。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。代表人物邹衍代表作品《邹子》《邹子终始》

刑者德之辅德与刑虽然都是治国安邦的必要手段，但在具体运用时，却有主次、显隐之分。在将德刑与阴阳四时相配之后，董仲舒由阴阳的主次关系，盛衰的显隐妙用，推导出治国的德刑方针。

点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本诸子学说对古代政权司法的影响秦朝时期思想界盛行玄学统治者信奉法学名义上罢黜百家,独尊儒术实际上内法外儒两汉时期魏晋南北朝隋唐时期中国历史上打着法家思想建立的中央集权专制封建帝国对外宣扬信奉道教，佛教对内应用法学

点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本诸子学说对古代政权司法的影响宋元明时期内法外儒，内法外佛，内法外道才是中国封建统治思想最本质的东西宣扬儒家，佛家，道家学说统治手段仍为法学清朝时期所以统治思想为理