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EversinceDarwincameupwiththetheoryofnaturalselection,therehasbeenaquestion—insomequarters,aworry—aboutwhetherhumanbeingsremaininanymeaningfulsenseuniquecreatures.Whenitcomestothingslikecognitionandlanguage,weoperateatfarhigherlevelsthanotheranimalsdo.Butarethesemerelydifferencesofdegree,asDarwin’stheorysuggests,ratherthanofkind?Shouldthehumanfacultiesthatonceledustoseeourselvesasontologicallyspecial—ourcapacityformoralconduct,ourabilitytomakechoicesonthebasisofreasons— beunderstoodinsteadasmarkingthefarendofacontinuousspectrumofanimalbehavior,allofwhichcanbeexplainedinlightofDNAandtheevolutionaryhistorythatshapedit?
自从达尔文提出自然选择学说,有些人就一直疑惑,甚至烦恼人类是否从
任何层面来说都是一种与众不同的动物。我们在认知和语言等方面比其他动物拥有更高的水平,但就像达尔文理论里所说的,这些仅仅是程度上的差异而非种类的差异吗?有些能力让我们曾经认为人类在本质上是特别的,比如符合道德的行为能力和基于理性的选择能力,但这些人类能力难道就能因此被理解成动物连续行为的终端标志吗?这些动物行为的不同实际上可以从DNA差异和历史进化的观点来解释。
Foragreatmanyscientistsandscience-mindedthinkers,theanswerisanunequivocalyes.Ahumanbeingisjustaverycleveranimal.Ifwedosomethingthatseemsatfirsttodefybiologicalprinciples(say,heroicself-sacrifice),it’sonlyamatteroftimebeforesometheoryofsexualselectionorpopulationgeneticswillexplainit.Everythingwedoisanexpressionofouranimalcharacter.Anyotherviewofhumannatureisanexerciseinmagicalthinkingorsentimentalism.
对于许多科学家和拥有理性思维的人来说,答案是肯定的。人类只是一种非常聪明的动物。如果我们最初做的事违背生物界规律(像英雄主义的自我牺牲),那用性选择理论或人口遗传学理论来解释该现象只是时间问题。我们每个行为都能体现我们的动物性,其他有关人性的观点都是想象思维或理性思维的结果。
Notso,thephilosopherRogerScrutonsays.Inhisfinelywritten,compactlyarguedbook On Human Nature (Princeton University), he sets out to defend humanuniqueness—withoutdenyingthat“humanbeingsareanimals,governedbythelawsofbiology.”Hiscontentionisthathumanbeingsareanimalsbutalso“persons,”bywhichhemeans“free,self-conscious,rationalagents,obedienttoreasonandbou
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