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古诗词《更漏子·本意》原文译文赏析

《更漏子·本意》

明代：王夫之

斜月横，疏星炯。不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠。双眸未

易扃。

霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明点

点深。

【译文】

一轮弯月挂在西边，稀疏的星星闪烁着明亮的光，可是秋夜

却显得格外漫长。漏壶滴水的声音回荡在耳边，使人难以入睡。

下了霜的叶子弯了下来，幽暗角落的虫子在鸣叫，秋天的一

切都是显得如此悲凉，薄酒一杯，怎么能解我心中愁？满腔热血

地想要为国效力，却始终不能如愿。天下大事，儿女情长，只能

深埋在心中。

【赏析】

“斜月横，疏星炯”是环境描写，烘托出悲凉的氛围，也为

下文作铺垫。有漏壶滴水声、霜叶坠落声和秋虫的鸣叫声。衬托

秋夜的漫长和寂静，借以表达作者内心的孤寂难平。表达了忧国

忧民之情。“双眸未易扃”则可以看出此时作者的状态是心绪不宁，

难以入睡的。“双眸未易扃”与“不道秋宵真永”前后呼应，正是

作者彻夜难眠，才感到秋夜漫长。

结构上，承上启下，与上文的外在环境的凄清相应和，为下

文抒壮志未酬和忧国忧民之情作铺垫。

“薄酒何曾得醉！”这句话是定语后置句，词人借酒消愁，却

不能醉。原因在于他心忧天下。通过“天下事，少年心，分明点

点深”这些诗句，表达了忧国忧民情，表达了反清复明壮志未酬

之情。通过“薄酒何曾得醉”可以看出词人愁之重、深。

全词格式工整对仗，上片写景，下片言志。作者秋宵长夜难

眠，以酒求醉、求眠不得，其根本原因在于忧国忧民的情怀，作

者借“更漏”以抒情怀。本词中写长夜不能入睡，为更漏声所恼。

末三句感怀家国身世，更觉情意深挚，含蕴不尽。

扩展阅读：大儒王夫之十则经典名句

1、天下之术，皆生于好。

出自《庄子通·天运》。【译文】天下的技艺，都产生于爱好。

2、君子之过，不害其为君子，唯异于小人之文过而已。

出自《读通鉴论·卷十三·明帝》。【译文】君子的过错，不

妨害其成为君子，跟小人掩盖过失是不一样的。

3、我之与天子，皆天之子，则天子无以异。

出自《庄子通·人间世》。【译文】我与天子，都是天的儿子，

那么天的儿子就没有什么特别的。

4、谁能以生恩天地乎，则谁能以死怨天地。

出自《老子衍》。【译文】谁能因为生而感谢天地，那么谁就

能会因为死而怨恨天地。

5、尽天地之间，无不是气，即无不是理也。

出自《读四书大全说·卷十》。【译文】极尽天地之间，没有

不是气，也没有不是理的。

6、王者能臣天下之人，不能擅天下之士。

出自《读通鉴论·卷十四·孝武帝》。【译文】君王能使天下

人向自己称臣，但是不能独占天下的贤士。

7、形也，神也，物也，三相遇而知觉乃发。

出自《正蒙注·卷一上》。【译文】形，神，物，三者相遇时

知觉才发生。

8、师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。

出自《庄子通·人间世》。【译文】以自己的心为师不如以古

人为师，以古人为师不如以天为师，以天为师不如以万物为师。

9、离事无理，离理无势，势之难易，理之顺逆为之也。理顺

斯势顺矣，理逆斯势逆矣。

出自《尚书引义·卷四》。【译文】离开事没有理存在，离开

理也没有势存在，势的难易，是理的顺逆导致的。理顺了其势就

顺，理逆了其势就逆。

10、天下在我，吾何取？我在天下，吾何为？天下如我，吾

何欲？我如天下，吾何执？

出自《老子衍》。【译文】天下在我心中，我还有什么可要夺

取的？我在天的里面，我还有什么可作为的？天下像我一样，我

还需要什么呢？我与天下没什么区别，我还有什么可执著的呢？

扩展阅读：王夫之哲学成就

王夫之的哲学思想概括起来有七点：

首先、反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在

人欲之中。王夫之在其《周易外传》、《尚书引义》等书中对程朱

理学的“存天理，灭人欲”提出了批评。

其次、均天下、反专制、爱国理想。王夫之在《读通鉴论》

与《宋论》中指出“平天下者，均天下而已”的观点。

其三、气一元论，王夫之认为气是实体，不是“心外无物”。

王夫之还指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理

存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫

之认