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23《马说》课件（共36张）＋素材

新课导入

战国时，楚国有一个叫汗明的，到春申君那里毛遂自荐。他对春申君说：“您听说过千里马吗？有一匹千里马，已过拉车年龄。有一天，它拉着盐车上太行山，蹄子蹬直，膝盖弯屈，尾巴下垂，皮肤溃烂，汗水四溅，它实在拉不动了。这时伯乐遇上了它，爱怜地抚摸它，为它哭泣，脱下衣服盖在它身上。于是，千里马俯身喷气，仰头嘶鸣，声音直冲云霄。这是为什么呢？就因为它看到伯乐了解自己啊！如今我被困在地方上已经很久了，难道您就不想举荐我，让我像千里马一样，为您仰天嘶鸣吗？

故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。现在，我们一块来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要！

马说

—韩愈

学习目标

1、背诵课文，积累文言词语。

2、了解托物寓意，以事喻理的议论方法。

3、理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑、摧残人材的愤慨之情。

4、体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲状况。

文学常识

说──古代的一种议论体裁，跟现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。写法十分灵活，可以记事，也可以议论，最终都是为了说明一个道理。其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点；形式上则表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。初中阶段学过的“说”有：《爱莲说》《捕蛇者说》。

认识作者

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎昌黎先生”。贞元八年（792）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨，被贬为潮州刺史。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部。长庆四年（824年），韩愈病逝，享年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公。

韩愈的作品非常多，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

韩愈鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，其文质朴无华，气势雄健，“文起八代之衰”，“集八代之成，倡导古文运动。其散文被列为“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公和“百代文宗”之名；又与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一气盛言宜”“务去陈言文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。

写作背景

《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795年）至十六年（800年）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并抒发自己怀才不遇的愤懑之情。

朗读课文

听范读后朗读

读准字音和节奏

马说

世有／伯乐，然后有／千里马。千里马／常有，而伯乐／不常有。故／虽有名马，祇（zhǐ）辱于／奴隶人之手，骈（pián）死于／槽（cáo）枥（lì）之间，不以／千里称也。

马之千里者，一食（shí）／或／尽粟（sù）一石。食（sì）马者／不知其能千里／而食（sì）也。是马也，虽有／千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美／不外见（xiàn），且欲与常马等／不可得，安求／其能／千里也？

策之／不以其道，食（sì）之／不能尽其材，鸣之而／不能通其意，执策而／临之，曰：“天下／无马！呜呼！其／真无马邪（yé）？其真／不知马也。

疏通文意

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽

有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

翻译：世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名马，也只能在奴仆的手里受屈辱，和普通的马并列死在马槽里，不能以千里马著称。

春秋时秦国人，擅长相马

奴仆

同“只”，仅

本意为两马并驾，引申为并列

马槽