大理巍山彝族丧葬风俗结束语.pdfVIP

老人死亡后，鸣枪放炮以示悲哀，通知村内亲朋家有丧事，村

内亲朋知道后，及时到场帮助料理后事。派人向死者后家报丧，同

时扭死母鸡一只(俗称落气鸡)，以祭奠死者亡灵，其子女在死者未

落气前要抱住死者，听死者最后给后人留下的遗嘱(俗称接气)，并

用红纸包好银子放入其口内，(俗称含口银子)，同时子女跪拜在死

者前面烧钱纸3斤6两。然后子女用热水为其净身，表示子女对死

者尊重，同时也表示洗除死者在尘世间的烦恼和罪过。意为人洁身

而来洁身而去。

净身完毕后，更换寿衣，寿鞋，寿帽，要去除衣服上的扣子。

以棉纱线按死者的年龄减去子女个数后，所剩的数目的根数束成腰

带。穿戴完毕后，移放在灵床上。

死者在当日之内入殓，八殓后，棺材四周要用松香溶化严实封

闭。八殓前，棺底按照死者年龄一岁一碗放草木灰，灰上铺棉纸数

层，上置被盖入殓，入殓时死者后家人必须到场，瞻仰后确认正常

死亡方可入殓，八殓后棺材大头要朝屋内停放，棺材缝隙要用棉纸

封好。在棺材下面点一盏长明灯。

在发引前不能熄灭，同时请彝族“毕摩”择吉日出殡安葬，出

殡安葬时间确定后，派人向亲友报丧，本地彝族称“赶亲戚”(也叫

报丧)。一般只赶主要亲戚。如死者的后家，女婿家、舅家，其他亲

朋不会专门告知，得知消息后，均会自发参加出殡葬礼。

家。示意到出殡时，可以带叶数的人参加出殡安葬仪式，到亲戚家

门前要休息一会儿方可进入其家，亲戚看见树枝后即知是报丧讯。

递给报丧者一碗清水，报丧者接水后即将水反泼于身后，以示把死

者亡灵拒之门外，并告诉出殡安葬时辰，报丧者必须在亲威家吃顿

饭。饭前还需先向门外泼水饭一碗以示对死者的敬意，让其先用

餐。待报丧人走后，及时准备参加出殡葬礼的有关事宜，到时邀亲

朋参加出殡和安葬仪式。

彝族丧俗活动较为复杂，一般是三天。

发引两天前，在丧主家附近选一块宽敞场地，措建一个青棚，

青棚一般用青松树搭建，大小一丈左右见方，无青松地区也可以用

栗柴树、香樟树代替，但在正中必须加一棵青松，上面装饰其它木

材，竹、过山龙等所饰。

青棚从中用毛草分成两隔，一隔停放死者棺材，棺材上面覆盖

后家和女儿所带来布料。一隔供男孝子磕拜谢礼用，棚腰处箍以竹

篾编制成的花莲，六十岁以上的满绕，六十岁以下的半绕。饰以四

寸许的圆柏树和刺黄柏木片若干，青棚本地称为丧棚。

发引前的前两天把青棚搭好后，把棺材移置丧棚，本地彝族称

“出丧”。从家有丧事后，孝子们头戴白布，腰系麻绳，俗称“戴

孝”。当晚杀牛或杀猪拜祭死者，在宰杀前，把要宰杀的牛和猪拴于

青棚上，孝男孝女要跪拜在青棚前，孝子们用两指在牵牲口的线和

牵上绕青棚三圈，再由毕摩交代亡者。

出殡后子女要昼夜守候在灵旁。第二天中午，在丧棚周围挂出

三树花钱，桌上供有酒饭菜，毕摩头戴小篾帽，帽顶挂一方白布，

坐于棺材大头侧的凳子上口诵经书，其声如歌。在离青棚不远处，

亲朋来的路边，放一个升斗，里面装满玉米或者大米，供插香使

用，放一方桌，桌边上钉两个带有权的木桩和一根横杠。横杠上串

有猪(牛)头、脚，尾、心肺，象征一头整猪(牛)交付给死者。

引发前一天，死者的子、侄媳妇要在丧棚后站成一排(俗称“站

场”)。每个站场人后家要来2人为其罩伞，穿上彝族传统服饰，头

戴凤冠，身披霞披，面前挂银坠牙签，同时还戴上各种佩饰，穿戴

整齐，男孝则在青棚空地一边，等待给来拜祭亡者亲戚朋友谢礼，

死者老伴坐守棺边。下午丧主举行家祭。前来拜祭亲朋好友，不分

次序陆续进场。来拜祭亲友邀约若干人同来上祭，少者自己家人

来，多者近百人，祭拜时一般有祭幛、酒，肉饭类拜祭。

一般不用果碟，拜礼特亲近者送屠宰好的整猪，活羊、活鸡，

活鸭，活鹅，同时亲朋除帮助搬运所送拜礼外，还要进行把式，舞

狮表演。进场时火枪鞭炮齐鸣，把式狮子共舞。大号、小号与锣鼓

齐鸣，非常热闹。进场时有个重要环节，玩大刀者，首先要用大刀

把升斗上的毛人砍飞，即该亲友家的把式表演开始。若是死者后家

到来，主家祭拜必须带众孝子到寨子边跪接。

(也称回丧)，主管的人带着孝子帮忙亲朋人，敲锣打

鼓。抬上一坛米酒、大米、猪油，烟丝、茶叶到上祭者住所跪谢请

其晚上再来祭拜。同时各倒三碗酒，作揖三次互敬，在分别作揖三

次送上所带来东西，作为夜宵之用。回丧时必须由老后家先进场，

其余不分主次。回丧除祭拜亡者外，更主要是在青棚周围玩把式、

舞狮。

一夜陪伴已故者，意在亲朋明天将永远离开，在离别之际不舍

昼夜陪伴，告慰他的灵魂。在表演过