沉思录读后感.pdf

15篇）

当认真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能

光会读哦，写一篇读后感吧。那么你会写读后感吗？下面是小编整理

的沉思录读后感，希望能够帮助到大家。

沉思录读后感篇1

读了《沉思录》一书，对于如何正确看待人生和待人处事颇有启

发和收获。

这本书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更

加美好的生活。法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：

面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革

命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物

都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的

事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙。

他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要

的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们

来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强

调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整

体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自

己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致

力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感

人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的

是不希望别人指导的，不

仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

篇2

《沉思录》是古罗马皇帝马可.奥勒留所著，这本书记载了他与自

己的对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一

个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的

感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

古代中国知识分子，把“名节”看得重于一切，一句“留取丹心

照汗青”，将此种思想推向了高峰，教育了千千万万的知识分子。如

今的芸芸众生又何尝不是如此?走上的却是争名夺利，不惜尔虞我诈的

道路。但当今天读到《沉思录》中“有多少人在享受赫赫威名之后被

人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞”一句时,我

却被震撼了。从唯物辩证法的角度来思量名声，它也并不是一无是处。

追逐好的名声如同人体中的胆汁，是一种促人分发行动的体液。但是

当它被阻扰而不能稀释时，它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。因

此，当追逐名声而感到事业有所希望成功时，他们是忙碌的人物。但

是当他们的抱负收到压抑而心怀积愤时，他们将成为危险人物。经过

此思考过程，我明白我不能被“名利”二字所遮盖了双眼，而忘却发

现身边更美好的东西;不能被“名利”二字所束缚，而失去那种做自己

想做之事的自由。正如《养一点静气》所提倡的那样，在名利场中的

我们，应当给自己留下一点静气，时常想一想，我到底要的是什么?过

分的激情和欲望自然就可以烟消云散，心境自然可以豁达泰然。

“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去

的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是

什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此

成为同一。”人们一生中将面临无数个“现在”，我们所过的生活亦

是由无数个“现在”所拼接而成，“现在”对于每个人来说，它即礼

物，也是恩赐，是我们唯一所能把握的。我们曾纠结于过去的种种伤

疤，桎梏于历史的层层包袱;我们亦曾迷茫于未来的种种未知，迷茫于

将来的袅袅迷雾;我们郁结，我们痛苦，我们烦躁，我们恨不能穿越时

?莫奈何!当“现在”流逝成“过往”，我们不应还陷

在不能改变的“过往”泥潭中自怜;当“将来”还未演变成“现在”，

我们亦不可烦躁于不可知的种种变相之中。我们唯一可控的只有“现

在”，唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不

可控的“过往”，在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。

过往的失意，无碍于今天我们以良好的心态遥望旭日的升起，面

对崭新的一天，喜迎身边的人与事。同样，曾经的辉煌亦不是你今天

可以长久炫耀的资本，因为它已经被定格在逝去的“现在”中，且不

同时存在于你当下拥有的“现在”里。

子在川上曰：“逝者如斯夫!”生命变化太快，这一秒的我与上一

秒的我已经不尽相同，佛学中称之为“无常”——事实无常也!易学称

之为“变化”，“