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古代汉语的词序

汉语词在句中的次序比较固定，从古到今变化也比较小，“齐侯以诸侯之师侵蔡。”主语在谓语之前，动词在宾语之前，修饰语在被修饰语之前，古今都是一致的。古汉语中有时谓语放在主语前，

“甚矣，汝之不惠”、“汝之不惠，甚矣”

“贤哉，回也。”

这种倒装是强调谓语，这种倒装句大体上和现代汉语是一致的。但是，古代汉语也有少数特殊的词序是现代汉语所没有的，这些特殊的词序实际上只存在于先秦以前的上古汉语里，到汉代就已经从口语中逐渐消失，但由于一些写文章的人习惯于做古，因此在历史古文中也常常出现，了解这些特殊词序，对阅读古书有一定的帮助。

在先秦古籍中，最突出的词序是宾语在一定的条件下要放到动词前面，这种宾语前置并不是表达一定语气的一般的倒装句，而是有一定的语法条件的。遇有以下三种条件，宾语都要放到动词前面。

一、疑问代词作宾语

上古疑问代词“谁”“何”“奚”“安”“孰”“恶”等做宾语时必须放在动词的前面。例如：

1、臣实不才，又谁敢怨。《左传·成公三年》

2、寡人有子，未知其谁立焉。《左传》

3、今有固车良马于此，又有奴马四隅之轮于此。使子择

焉，

子将何乘？《墨子·鲁问》

4、王者孰谓，谓文王也。《公羊传》

5、方此之时，尧安在？《韩非子·难一》

6、吾谁欺？欺天乎？《论语·子罕》

7、良问曰：“大王来，何操”？《史记》

8、圣五有百，吾孰法焉？《荀子》

9、皮之不存，毛[将]安傅（附）？《左传》

如果动词前面有助动词，宾语一般也要放在助动词前面，如第一例，“谁”放在“敢”前面。前置宾语放在助动词前，副词和动词之间。

疑问代词做介词的宾语，也要放在介词的前面。例如：

1、子归，何以报我？《左传》

2、吾非斯人之徒与而谁与？《论语》

3、水奚自至？《吕氏春秋·贵直》

4、吾谁与为亲？《庄子·齐物论》

5、君子去仁，恶乎成名？《论语》

6、其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！《蜀道难》

（蜀道艰险到这个地步，嗟叹你们远路的人为什么要来啊）

7、学恶乎始？恶乎终？《劝学》

（学习从什么开始，又到哪儿终结）

疑问代词宾语前置的规则在上古汉语中是比较严格的，很少例外，只有“何如”也常说成“如何”，但这两种格式在先秦就已经是凝固形式，意思已经不是“象什么”而是“怎么样”或“怎样”了。例如：

1、以五十步笑百步，则何如？《孟子》

2、与不彀同好，如何？《左传》

古书上“如何”又可以说成“若何”“奈何”

3、先生助之奈何？

4、使归就戮于秦，以适寡君之志若何？《左传》“如何”“若何”“奈何”当中还可以插入代词、名词或其它词语，成为“如??何”等格式，意思是“对??怎样”。

5、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？

《列子》

6、晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？”《左传》

7、巫妪，三老不求还，若之何？《史记》

二、否定句里代词作宾语

这一类宾语前置实际包含两个条件：第一，宾语必须是代词；第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不”“未”“毋（无）”“未”等或表示否定的无定代词“莫（没有谁）”。代词宾语放在动词之前和否定词之后。

1、 古之人[不]余欺也。《石钟山记》

2、子[不]我思，岂无他人？《诗经》

3、自书典所记，[未]之有也。《后汉书·张衡传》

（从有书籍记载以来，还没有过地动仪这种东西。）

4、民不足而可治者，自古及今，[未]之尝闻。《论积贮

疏》

5、以国之多难，[未]汝恤也。《左传》

6、[毋]是剪弃。《左传》

7、虽使五尺之童适市，莫之或欺。《孟子·许行》

8、古者天下散乱，莫之能一。《史记·秦始皇本纪》

9、莫余毒也已！《左传》

（楚国统帅令尹子玉自杀身死，晋公高兴地说：“再没有人危害我们了”）

10、此道之塞久矣，而世主莫之能发也。《商君书》

（这条道路被堵塞已经很久了，而当代君主没有谁能打通它。）

用否定词“弗”“勿”表否定的否定句，一般不带宾语，偶尔有带宾语，如果是代词，一般也要放在动词前。如：

11、今大臣执柄独断，而上[弗]之收，是人主不明也。

《韩非子·孤愤》

12、然民虽有圣知，[弗]敢我谋，勇力[弗]敢我杀。《商君书》

如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。如：

宫妇左右莫[不]私王，朝廷之臣莫[不]畏王。《战国策》否定句代词宾语前置的规律，远没有疑问代词宾语前置严格。

在先秦古籍中，也可以找到不少否定句代词宾语不前置的例子，例如：

有事而不告我。《左传》

[不]知我者，谓我何求。《诗经》

三、宾语用代词复指。

所谓“宾语用代词复指”是说动词的宾语前置，在宾语和动词之间插入一个“是”或“之”字，这个“是”或“之”仍然是代词，作用复指提前的宾语。有的语法书把这种“是”字或“之”字叫做助词。例如：

1、将虢是灭，何爱于虞？