统编版新教材高一语文必修上第五单元《乡土中国》整体教学设计（通用10篇）.pdfVIP

计（通用10篇）

作为一无名无私奉献的教育工作者，常常需要准备教学设计，借

助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。如何把教学设

计做到重点突出呢？以下是小编为大家收集的统编版新教材高一语文

必修上第五单元《乡土中国》整体教学设计，仅供参考，大家一起来

看看吧。

新教材高一语文必修上第五单元《乡土中国》整体教学设计篇1

一、教学目标与核心素养

1、阅读《乡土中国》品味语言，培养语言建构与运用素养。

2、梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨，促进思维发展，培

养学生思维发展与提升素养。

3、掌握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能力，培养审美

鉴赏与创造素养。

4、引导学生认识文学作品的解读的空间，联系现实生活，培养和

弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。

二、教学重难点

梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨。

三、教学过程

1、导入新课

阅读整本书，学习不同类型书籍的阅读方法，积累阅读整本书的

经验，养成良好的阅读习惯，不断拓宽阅读视野，我们将终身受益。

2、写作背景

《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术

著作。此书的写作，缘起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云

南大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材

授课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基

层传统社会——农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章，之

《乡土中国》由作者根据自己上世纪四十年代在西南联大和云南

大学所讲“乡村社会学”课程内容结集而成。在书中，作者用通俗、

简洁的语言对中国基层传统社会的主要特征进行了概述和分析，全面

展现了乡土社会面貌和内在精神气质，需要指出的是，书中讲到的乡

土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层

传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。这本书

是了解中国与中国人的必读经典。作为社会学本土化的重要论著，

《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性

意义；其通俗自然的用语和深人浅出的阐述，大大增强了该书的可读

性。

3、作者介绍

费孝通，江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社

会活动家，费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作，

是中国社会学和人类学的奠基人之一。第七、八届全国人民代表大会

常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主

席。

费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经

济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程

碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、

长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又

具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术

工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行

行重行行》、《学术自述与反思》、《从实求知录》等著作。

4、层次结构

第二篇：中国社会的基层是乡土性的，靠种地谋生的乡下人是中

国社会的基层。以农为生形成了中国农民聚村而居的乡土社会。

第三篇：从时间格局中说明乡下人没有文字的需要，进一步为被

指作“愚”的乡下人辩护。

第四篇：阐明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团体格局

第五篇：中国差序格局下，缺乏团体道德，难以找到一个笼统的

道德观念，道德依附于差序的人伦存在。

第六篇：区别了“家”与“家族”，并具体论述了它们的性质特

点。中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。

第七篇：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式

的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。

第八篇：说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重

要性，礼治社会中人们是主动的服从成规。

第九篇：点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治

秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下发生了很多副作用。

第十篇：论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同

意权力”，但在农业性的乡土社会中“无为”的政治是最现实也是最

理想的。

第十一篇：指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴权

力”与“同意权力”并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主