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建筑风水论
有专家认为风水学与建筑生态学的步调是一致的。风水之所以几千年能够保留下
来，是有它的道理的。风水中的来，是有它的道理的。风水中的气气和和水水都是经过长期实践和思考后总结出来
的，是在大量的经验基础上，以统计概率的形式表达的，如果片面理解中国文化，
认为风水不能和西方的思想体系接轨就加以否定，这本身就是一种迷信。
生态建筑把人、建筑、自然环境和社会环境看作是一个人工生态系统，建筑
必须和人一起成为生态系统中的一环，才能确保生态系统的正常运行。而风水关
于建筑思想的主旨是把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与自然，及周围
环境的和谐，从某种意义上说，风水学与建筑生态学的步调是一致的……
持持这种这种观点观点的专家的专家）），，让笔者简称他们让笔者简称他们为为：：风水学与建筑生态学一致风水学与建筑生态学一致派吧。
风水风水里里大大部分部分是迷信，是迷信，但也内蕴某但也内蕴某种种科科学学
有的专家在认真研究了中国传统建筑与风水学的关系后发现：中国的传统文
化中有一个很有趣的现象，就是许多富有哲学思辩色彩的或科学合理的东西，都
被有意无意地披上一层巫术的外衣，推衍数千年之久，至今仍然阴魂不散的风水，
则是典型。风水里大部分是糟粕，但也内蕴着某种科学和合理的成分，如果将这
一部分的意义和作用无谓地夸大，则会曲解了古代中国人对建筑空间思考的真实
内涵。
风水与风水巫术，是中国古代诸多的巫术观念在建筑领域中的一种延伸，是古代
中国人与超自然力之间的一种交往沟通形式，是有宗教巫术色彩的。在西方，人
们信仰宗教，可以到教堂去祷告，而对中国平民姓而言，要对超自然进行解释，
惟有求助于风水了。
风水学可分成两派，形势派和理气派。形势派关注建筑空间，如山形水貌，
藏风纳气。用现代建筑学阐释仍然有一定合理性。而理气派则有明显的方术色彩，
把什?quot;宇宙场宇宙场和个人起和个人起居联居联系在一起，是一种不系在一起，是一种不折折不不扣扣的的伪科伪科学学。
对对这这第二第二种种著著作作观点观点，，笔者简称他们笔者简称他们区别对待区别对待。
风水风水绝对绝对是是伪科伪科学，是学，是祸害祸害。。
更多著作及学者认为风水之说绝对不是什么科学，而是阻碍中国人去发展
科学的祸害。
古代科学不发达，迷信与科学揉杂在一起，这是中国古文化的一个特点。
风水是建立在易学的基础上。易经里有很多智慧的东西，但两千年前的一本
书，管得了两千年后的建筑规划吗？至今一些农村两姓氏还为争风水而大出打
手，一打几代人，这就是愚昧，这也是民族的悲哀。有人已把易学歪曲了，什么
算卦算卦，看，看相相都都美其名美其名为为易易学学。
还还有风水有风水书里头书里头一一些些道理，道理，属属常常识性东识性东西，不是西，不是什么什么风水，风水，比比如如坐北朝南坐北朝南
之类，其实连蚂蚁、老鼠也懂要坐北朝南嘛。四合院里的水不能直流出去，要拐
两个弯，这就是风水上的讲究。但用现代建筑理论来解释，水拐两个弯再出去根
本就是多余，还造成排水不畅呢，这类风水害人不浅呢。
持持上上述观点者述观点者，，笔者简称他们笔者简称他们为为反对派反对派。
上述三种意见我相信还会争下去。理越辩越明，这不是坏事。
不过有不过有趣趣的是的是：当：当一一些些人认为人认为风水风水一一词已词已过过时时，，应向应向西方西方靠拢靠拢，，采用采用建
筑与环境筑与环境、、地地理与环境理与环境、、居住居住与环境与环境等等新词时，一些有识之士却愿意回归
或要还或要还中国中国风水风水之本来面之本来面目目，为中国，为中国风水风水平反、正名呢。
建筑风水原则：
屋外环境成功法则
屋外环境法则一：电磁波会干扰人的思维。电磁波：高压电塔、高压电线、电站、
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变电所、长期在这些地方居住，容易受到电磁波的干扰。
屋外环境法则二：直面而来的路会给人造成不安全感。如果有一条大路直接向住
宅冲过来，就好象所有的车辆随时向住宅冲过来一样，容易给人造成一种不安全、
不稳定感。
屋外环境法则三：尖状物体会给人心理造成“危险”的暗示。如果住宅周围有大楼
的角或尖状的物体冲射到住宅，就会使人产生危险的暗示。
屋外环境法则四：光污染是人类的“杀手”之一。光污染：大楼
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