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一、诗经

1、《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或《诗三百》，

《庄子·天运》最早出现诗经二字，至汉代儒家著作被奉为经典才称为

《诗经》。诗经一共305篇，另有《小雅》中的六篇笙诗，有目无辞，

主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，约成书于6世纪，编

订有采诗、献诗、删诗之说。《诗经》多为抒情言志之作，内容深刻

地反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面，

也标志着我国古典诗歌现实主义的开端。

2、《诗经》的分类——风雅颂

《诗经》是我国第一部诗歌总集，所收录的都是曾经入乐的歌曲，

按音乐性质的不同，可以分为风雅颂三类。风即国风，共160篇，大

多是带有民歌色彩来自不同诸侯国和地区的地方土乐；雅即指周朝王

畿之地的雅正之乐，出自各级贵族之手，主要内容是怨刺和颂赞；雅

又分为大雅小雅，大雅31篇，小雅74篇，共105篇。颂是宗庙祭祀

的乐歌，共40篇，包括周颂31、鲁颂4、商颂5三种，大多数颂赞之

作，可以说是庙堂文学之祖。

周颂和大雅大部分是西周初年的作品，大雅小部分和小雅大部分

是西周末年的作品，国风大部分和鲁颂、商颂的全部则是东迁后至春

秋中叶的作品。

周颂《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》前三部是周人建

国三部曲。

3、《诗经》的艺术手法——赋比兴

（1）赋比兴是诗经的艺术表现手法，赋即铺陈直叙，叙事描写、

议论抒情都包括在内，是诗经最基本、最常用的表现手法。如《豳

风·七月》即以直接叙述农民的衣食住行和描写四季变换来加以表现。

《卫风·氓》也以叙述和描写手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。

2）比就是比喻，也是诗经常用的表现手法，如《魏风·硕鼠》《新

台》等整首都拟物作比，多数篇章都是具体的比喻，如《卫风·硕人》

以一系列比喻描写形容女子的美丽。诗经的比喻拥有广泛，形式多样

（3）兴即触物兴词，是诗歌开头而引起下文的一种手法。有的只

是作为开头，但多数有与下文具有某种意义的关联，起到象征、烘托、

联想、比喻等作用。如《周南·关雎》以鸟的和鸣比喻男女好合，《秦

风·蒹葭》以秋景创造气氛、烘托心境。赋比兴的手法常常表现为综合

运用，使诗歌情景交融、物我两协，对后世诗歌意境创作也有影响。

4、《诗经》的流传版本——四家诗

是“鲁诗”、“韩诗”“齐诗”三家诗和毛诗的合称。三家诗均

为今文诗学。鲁诗出于鲁人申培、齐诗处于齐人辕固、韩诗出于韩婴。

三家诗在西汉被立为博士，成为官学，盛极一时。毛诗晚出，属于古

文诗学，相传为鲁人毛亨和赵人毛苌所传。毛诗虽未在西汉被立为官

学，但在民间广泛传授，最终压倒了三家诗在东汉时盛行于世，当时

大学者郑众、郑玄等都治毛诗。四家诗在诗义说明、文字解说方面都

有所不同，三家诗先后无传，毛诗独胜，今本诗经就是毛诗。毛传郑

笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简

称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简

称“郑笺”。

5、《诗经》的作用——兴观群怨

兴观群怨，是孔子的美学观点，是孔子对于文学作品尤其是诗经

社会作用的看法。《论语·阳货》“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以

兴、可以观、可以群、可以怨；迩之事父、远之事君；多识鸟兽草木

之名”兴指诗歌能够引起欣赏者精神的感动与奋发；观指诗歌可以使

人了解社会生活、政治风俗的盛衰得失；群指诗歌可以在社会人群中

引起思想交流、互相感染，从而保持社会和谐；怨是指诗歌可以对不

良政治中种种表现表示出否定性的情感态度，说明了诗歌欣赏的心理

特征和诗歌艺术的社会作用。这是我国最早的文学评论。

6、风雅精神

即《诗经》中所表现出的现实主义精神，是具有中国文化特色的

作精神。《诗经》中表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意

识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅精神”，直接影响了

后世诗人的创作。汉乐府民歌缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，

都是这种精神的直接继承。后世诗人还往往倡导“风雅”精神来进行

文学革新。

7、《诗经》的内容

（1）颂赞神灵、祖先以及祈福去灾的祭歌，如周族诗史，周颂

《生民》《公刘》《