潍县署中寄舍弟墨第一书课件.pptVIP

潍县署中寄舍弟墨第一书谦称自己郑墨的弟弟第一封信（家书）郑燮的供职地郑燮之弟清郑燮选自《板桥家书》议论文

作者简介v郑燮，字克柔，号板桥，生于1693年，卒于1765年。江苏兴化人。杰出的书法家、文学家。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。考中过康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。乾隆十一年1746年任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，12年没有一件冤案。v郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，后人称为“板桥”体。

予告归里，画竹别潍县绅士民清郑燮乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，竹石清郑燮秋风江上作渔竿。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

读书以过目成诵为能，最是不济事。把看一遍能背诵才能不能成事作者开门见山提出了什么观点？第一节：提出观点：读书不能把“过目成诵”作为才能。（驳论）文体知识——驳论文：一般是先指出对方的错误论点加以批驳，并针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

第二节列举了哪些论据？论证了作者什么观点？眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，应付不过来暇：空闲明白内心如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成相关自古以来歌舞场美女就诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，谁比得上精微的语言，深刻的道理探讨明显钻研愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废不用学发于本的圣人穷尽、尽头深入前行即使习就懂愿从容得道理不迫地实行困勉下学之功也。放弃刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识

第二节列举了哪些论据？论证了作者什么观点？东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至需要然而翰林院四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以代苏轼老差人以…为苦认为…辛苦难到因为四更畅快的样子一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方只有一过目就结束平，平生书不再读，迄无佳文。一直一生不读第二遍再：再次、第二次①孔子读《易》至第二节：韦编三绝；②苏轼读《阿房宫赋》至四更且洒然不倦正：1、先写匆匆读，什么收获也没有。2、列举正反论据论证：只有深入研读才能真正懂得书中真谛。虞世南等一生书不读第二遍，一直没好文章反：

第三节作者驳斥了“过目成诵”造成的又一坏处是什么？作者认为应该怎样读书？列举了什么事实来论证？且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百况且过目就坏处三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》就中像，又以钜最好鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，诵读观赏可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都几罢了如果值得欣喜、值得悲泣读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，不懂道理愚钝的人还有小说各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，粗劣的戏曲作品以及也过臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。全贮藏品味低俗忍耐不能

第三节作者驳斥了“过目成诵”造成的又一坏处是什么？作者认为应该怎样读书？第三节：驳斥：“无所不诵”论证：要选择精华，反复研读（择其精华、“反覆诵观”）总结：这是一篇驳论文。作者反对“过目成诵”，主张苦读深思、深入探究；反对“无所不诵”，主张选择精华，反复研读。

论证过程第一节：提出中心论点：读书不能把“过目成诵”作为才能。第二节：列举正反论据论证：只有深入研读才能真正懂得书中真谛。（正：孔子读《易》至韦编三绝；苏轼读《阿房宫赋》至四更且洒然不倦；反：虞世南、张睢阳、张方平一生书不读第二遍，一直没好文章）第三节：驳斥“过目成诵”的又一坏处——“无所不诵”，列举自己读《史记》的事例论证：要选择精华，反复研读

参考译文读书以看一遍就能背为才能，其实这个最不顶用。就在眼中看了一下，心中匆匆而过，根本用不了多少心神，这样看来看去根本来不及，就像看场中的美女，看一眼就过去了，跟我有什么关系呢？从古到今，过目就能背诵的人，他们又有谁能比得上孔子呢？孔子读周易读到编联竹简的皮绳断了好几次，不知道他读过多少遍，书里隐藏的细微含义，越读越明了，越钻研越深入，越读越没有穷尽。虽然是生而知之、安而行之的圣人，也都勤学苦练，下足功夫