2022-2023学年上海市延安中学高一下学期期末考试语文试卷含答案.docx

2022-2023学年上海市延安中学高一（下）期末语文试卷

一、积累应用（8分）

1．（3分）按要求填空。

（1）有如此之势，，日削月割，以趋于亡。（苏洵《六国论》）

（2），金块珠砾，，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）

2．（2分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）

构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。_______十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。

①同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争

②在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格

③而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。

④比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理之间的心灵冲突和生命挣扎

A．①②③④ B．②①③④ C．①②④③ D．④②③①

3．（3分）根据依附型面子观的特点，以下《红楼梦》事件中“最有面子”的是（）

依附型面子观表现为村落成员的社会行为特别注意地方性规范的要求，个体分享并追求村落公共的规范与价值观，表现出来的“面子”往往具有长期性、公共性，在村落中最受推崇的“面子”往往特指那些能够捍卫村落公共利益和荣誉的行为，甚至可以为公共利益牺牲自己所有。正是因为有社会结构、地方性规范和价值的约束，但笔者所言的“依附型面子”与“依附型自尊”并不相同，面子比自尊更多社会学上的价值，获得这种面子不只是个体的荣耀，更是与其关联的家庭、家族乃至所有亲友都可共享的。

A．贾母惜孤接外孙 B．探春理家兴利除弊

C．袭人风光回娘家 D．元妃省亲庆元宵

二、阅读（52分）（一）（11分）

4．（11分）阅读下文，完成各题。

①我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世，生老病死，苦难够多的了，据他说，凯撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动

②然而，怎样才算真正享受人生呢？对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。我也无意反对汽车、别墅、高档家具、五星级饭店等等，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。

③当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴

④以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的货摊，惊叹道：“这里有多少我不需要的东西呵！”每个稍有悟性的读者读到这个故事会心一笑。塞涅卡说得好：“许多东西，仅当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，而是因为我们拥有它们。”另一方面呢，正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西，可是每天夜晚守在电视机前的我们哪里还想得起它们？“何处无月，何处无竹柏，这样的闲人更是到哪里去寻？

⑤那么，难道不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗？不错，人有一个肉体，为了享受也是很需要物质手段的。可是，仔细想一想，人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，南北五十丈”，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，否则会消化不良。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，它们至多只是一种心理满足罢了。

⑥我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

（1）第④段加点词语“会心”在文中的具体含义是。

（2）以下关于本文的说法正确的一项是

A.第①段引用蒙田的观点及其转述凯撒和亚历山大的话来证明享受是合乎天理人性的行为。

B.第③段列举旅游消费的例子证明消费和享受不是