综合英语教程(第三版)BOOK4-课文译文 13.第十三单元.pdfVIP

第十三单元

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永不停息的战斗

最近接受电视采访回答问题时，我表达了自己对困扰人们的迷信的蔑视。

采访者问：“可是，既然如您所承认的那样，大多数人们相信这种迷信的东西，并能从

中得到安慰，为什么你还要人们放弃他们的信仰呢？

镜头前，在可利用的短暂时间里，我尽可能地做了最好的回答。但是现在我能做出更完

善的回答，因为有更多的时间可供我支配。实际上，下面才是我想说的。

原因有两个。首先，我有义务这么做，有义务指出迷信的无用之处。毋庸置疑，每个人

都易于相信有神论者，当他们说他们有义务宣讲关于上帝世界的看法，并因拥有如此高尚的

布道活动而赢得众人恭顺、尊敬时，那么，为什么我宣扬关于理智世界的观点就该遭到取笑

呢？

关于什么是理性，该怎样清楚地看世界，我有自己的看法。与有神论者不同，我不会用

地狱之火威胁任何人，即使他们拒绝接受我所说的每个字；我也不会企图用永久的幸福之类

的鬼话来贿赂他们，只要他们认同我的每一句话。相反地，我布道的世界里没有威逼，没有

贿赂，只是纯粹为了认识而需努力去了解的东西。

与有神论者不同，我不会宣称拥有通往超自然力量的途径，也不断言有绝对的真理和关

于过去、现在和将来问题的始终不变的答案。相反地，我只是作为一个易犯错误的人，竭尽

所能地改进自己对世界的认识，这种认识从某种程度上讲是代代相传的。

我只要求给我一个机会，谦逊而自由地表达见解。

其次，有人说迷信和伪科学给人们带来了安慰，缓解了痛苦，这并不能为迷信和伪科学

辩护。因此自认为杰出人物的我们不应该宣称知道得更多，从而剥夺人们纯洁的信仰。

如果说舒适是我们判断事物价值的标准，那么请想一想：香烟让吸烟者快乐；酒精让嗜

酒者沉醉；各种各样的毒品让吸毒者沉溺；纸牌、跑马让赌博者兴奋；暴力给反社会的人带

来快感。只以此作标准，没有任何行为我们可以干涉。

诚然，所有这些都很容易给染上恶习的人们带来伤害，但是难道我们不可以就此质疑：

人们从造成自身伤害的行为中得到快乐，真的如他们所认为的那样，只不过是他们自己的选

择，仅与他们自己的身体健康、生命安全有关。那我们算什么人，竟能充当“老大”，把我

们所谓的更好的生活方式的观念专横地强加给他们，而不管他们的意愿？如果上述行为仅与

行为者的身体健康和生命安全有关，不涉及其他人，那么，这其中确有道理可言，然而被动

吸烟者被迫吸入呛人的烟味而受损的肺该怎么办呢？醉酒者驾车撞死人算什么？瘾君子诱

惑他人吸毒算什么？那么，反社会的人以直接伤害他人为乐又算什么呢？

总的说来，社会要求将这些有害的行为控制在人道的范围内。

但是，既然如此，为什么我们不该对迷信的恶劣影响给予起码的关注呢？那些相信巫术

可以预防或治愈疾病的人们求助于科学时，往往为时已晚矣。那些相信灾难是由不可思议的

超自然力量导致的人们不会寻求合理的方法来阻止灾难的发生。那些相信人类是由仁慈的超

自然力量所控制，只要信仰坚定，神就会帮我们渡过难关的人们也不会寻求根本解决问题的

办法。

我们生活在这样一个时代，人口过剩，空气污染，温室效应，臭氧层空洞，环境破坏，

森林和野生动植物遭到毁坏，核军备有剧增的危险，所有这些都以破坏文明、极度缩短地球

生命的方式构成对人类的威胁，如果我们解决这一切的唯一方法是依赖外在迷信的东西，那

么，我们正在把毁灭变成事实。

的确，在毁灭到来之前我们可以安慰自己，我们可以用到另一个比现实更美好的世界相

会的思想安慰我们自己，而且《圣经》里的确也预见到了当今世界的毁灭，但是又有多少人

真正相信这些，即使是那些声称对此坚信不移的人？

当我们的朋友和心爱的人我们升入天堂的时候，我们看不到喜悦，也听不到欢呼。当一

场地震一下子夺去2000人的生命的时候，我们没有因无辜的受害者去了天堂而感到欣慰。

可是，哪怕仅有一个孩子从废墟里被解救出来，而且注定要等上大约60年才能到天堂享鸿

福，我们也会高呼和撒那赞美上帝的仁慈。

我发现即使是完全相信美国得到了有力的神灵的特殊保护（美国所有的钱币上都印有

“相信上帝”的字样）的人们也不确定那个上帝在无任何外援的情况下能够保护我们，而是

强调应有最好的武装部队。如果我们的国防坚不可摧的话，我自己会感到更加安全，而不希

望依赖任何超自然力量的帮助。因为什么法尔韦尔和其他的电视节目传道者感到需要呢？

事实上，过着平凡生活的普通高百姓，不管他们多么崇拜上帝，不管他们信仰任何宗教，

他们总是接受一种思想从而养成一种习惯，好像遇到事情总想借助迷信的方法来摆脱邪恶力