2024届福建省莆田市高中毕业班第四次质量检测（三模）历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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2024届福建省莆田市高中毕业班第四次质量检测

（三模）历史试题

考生注意：

1．本试卷分选择题和非选择题两部分，共100分。考试时间75分钟。

2．请将各题〖答案〗填写在答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1.据学者研究，良渚文化中的墓葬等级可具体划分为兼管军权神权的贵族、亦工亦军者、战士及赤贫者等六个阶层，不同阶层均有与其身份地位相匹配的礼仪葬具。据此可推断，良渚文化（）

A.迈入了阶级社会的门槛 B.形成了早期国家的形态

C.建立了森严的等级秩序 D.体现了多元的文明格局

〖答案〗A

〖解析〗

本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是良渚文化时期（中国）。据题意可知，学者根据良渚文化中的墓葬推断出良渚文化中存在六个阶层，而且不同阶层均有与其身份地位相匹配的礼仪葬具。说明阶层与阶层之间存在差异，由此可推断出良渚文化已经迈入了阶级社会的门槛，A项正确；根据良渚文化的墓葬只能推断该文化迈入了阶级社会的门槛，无法说明其形成了早期的国家形态，排除B项；“森严的等级秩序”说法过于夸张，排除C项；仅根据良渚文化一处文明无法体现文明格局的多元，排除D项。故选A项。

2.战国时期的部分秦简中，户主名前均冠以“荆”，表明其为荆地遗民；秦统一后，六国遗民通过重新登记户籍，成为“新黔首户”，已然不见“故六国”的标记。这是因为秦朝（）

A.推行严刑峻法 B.移民地位低下

C.强化国家认同 D.户籍体系成熟

〖答案〗C

〖解析〗

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，通过户籍制度，秦朝成功实现“故六国”遗民身份向国家编民身份的转化。这一转变说明秦朝在大力强化国家认同，C项正确；严刑峻法只会有利于维护社会秩序的稳定，排除A项；通过重新登记户籍并且不再标明原籍地，可见对所有民众都已一律平等看待，排除B项；依据材料信息无法断定户籍体系是否成熟，排除D项。故选C项。

3.《唐律疏议》中的杂犯死罪是指除十恶、故意杀人、反逆缘坐、监守内奸等死罪外，其余影响不太严重的死罪。在执行中，杂犯死罪可减等为流刑、徒行，并可赎免。这说明（）

A.体现了唐律儒家化的特征 B.表明杂犯死罪仅具象征意义

C.彰显了唐刑律体系的严苛 D.突显了执法的畸轻畸重现象

〖答案〗A

〖解析〗

本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。根据题意可知，唐朝时期，影响不太严重的死罪可以减轻处罚或者赎免。而对于“十恶、故意杀人、反逆缘坐、监守内奸”等有悖儒家伦理的死罪是得不到赦免的，说明唐朝的法律与儒家伦理相结合，具有儒家化的特征，A项正确；“仅具有象征意义”的说法明显不符合史实，排除B项；材料彰显的是唐律的儒家化，而不是严苛，排除C项；材料说明执法的轻重与儒家伦理有关，因此并非畸轻畸重，排除D项。故选A项。

4.宋真宗在《崇释论》中称：“释氏戒律之书，与周孔荀孟迹异而道同。大指劝人之善，禁人之恶。”宋真宗这一认识在当时（）

A.反映了中外宗教的频繁交流 B.有助于儒佛交融

C.侵蚀了儒家思想的正统地位 D.推动了理学兴盛

〖答案〗B

〖解析〗

本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据题干“宋真宗在《崇释论》中称：‘释氏戒律之书，与周孔荀孟迹异而道同。大指劝人之善，禁人之恶。’”，并结合所学知识可知，宋真宗认为佛教教义与儒家思想在本质上是相通的，都强调劝善禁恶，这种认识有助于佛教与儒家思想的调和，促进儒佛交融，B项正确；题干更侧重于儒佛思想的内在关联而非中外宗教的交流，排除A项；宋代儒学通过理学的兴起进一步巩固了正统地位，排除C项；理学的兴盛有更复杂的思想和社会背景，不仅仅是儒家与佛教的交融，排除D项。故选B项。

5.明万历朝前期，官员“乞休”，即主动辞职间或有之，尚不成声势；万历朝中后期，朝臣“乞休”者渐多，辞气亦坚；迨至万历朝后期，“乞休”者不待旨允，“挂冠辄行”。上述现象（）

A.源于内阁制引发的负面影响 B.表明晚明国家制度运转的缺失

C.反映了朝臣对君主制的不满 D.体现了晚明士大夫的价值取向

〖答案〗D

〖解析〗

本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是明朝。根据材料，明朝万历前期有的官员辞职，到后期甚