黑龙江省牡丹江市2024_2025学年高三语文10月月考试题含解析.docxVIP

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本试卷命题范围：文言文。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

古人点评作品，多是三言两语，说到本然便悄然收笔，不愿多写。金圣叹批才子古文，都是形象的感悟，吉光片羽中，似乎已把内涵托出。我读脂砚斋点评《石头记》的文字，亦觉其间的妙处。指责者随着文本的起伏而动情感意，叹息曹雪芹的惊人之笔，有假里见真的本事，成了了解曹雪芹文字的向导。近读冯其庸《瓜饭楼重校评批红楼梦》，持续的是金圣叹、脂砚斋的传统。不过冯先生似乎不满足古人点评的格式，觉得文体略显拘谨，爽性在每个章节后，附一篇短小的笔记小品，玩味着本章要义。或在文本里索言外之意，或演绎明清思想之争，把文学与学术间的关系勾画出来。这样的校评，深得文章学的要义，现在的学者，多没有类似的本事了。

但冯先生的笔记体指责，终觉得有些老气，似乎是古人的样子，现代人的东西略稀。就笔记体指责而言，钱锺书的试验，倒显得比同代人超群了很多。他的文章之道，如今思之，照旧可以示意一些什么。钱锺书对文学的理解是碎片式的。如同笔记，随感的调子，流溢着对古文的会心之语。这些集中表现在《谈艺录》里。

他借着古人的诗文谈论对当下文化的看法，下笔苛刻，看似讥笑前人，实则是对当代文化的回应。又能中外对比，不是陷在所谈的文本里。在他那里，不都是就文学谈文学，而是把史学、艺术和诗文放在一起言之。还原了历史语境，又订正了诸多误判。钱锺书谈诗歌的时候，没有体系，感悟者居多。他讪笑体系，对那些自以为宏大叙事的学术探讨，说了诸多讥讽的话。他在看似简洁的文字里，经常悟出哲思，且将其与别类的文字放在一起，形成一种审美的景观，那些裂开的、不相关的存在便获得一种生命的感觉。从《谈艺录》看出，作者的胸怀广袤。引言之中就说：“东海西海，心理攸同，南学北学，道术未裂。”他从东西方诗文对话里，阐发幽思，体会神理，多惊人之语。因阅诗多数，故能知得失，解短长，通古今。文字之中，才华毕现。

（摘编自孙郁《笔记体指责》）

材料二：

当下中国文学指责最显要的指责资源就是西方20世纪的文学理论与方法，让我有时似乎有一种错觉，为指责者，假如不能够言必称西方20世纪种种主义或某某家就取法乎下，就没有学术性与学理性；而所谓论文假如没有十几、二十几个注释就不成其为论文。20世纪西方文论所取得的成果堪与那些文学经典名著比肩媲美，学习与借鉴是必不行少的；问题是很多指责家似乎是忘了，指责之旨归是为了我们自己的创建。然而，几十年匆忙地过去了，很多时候我们又创建了什么呢？

过去，我们通常会将语言与叙述划入风格的范畴，其实语言与叙述本身就是文学性的一个极为重要的层面，现在已经被更多的作家所认知。但是探讨语言与叙述的指责家中却并不多见对指责的语言做出“文学性”（或曰“艺术性”）的探究者。我们当然不应将对指责语言与叙述的探究仅仅视为指责家的风格，它的内在意味其实正是指责家文学精神和审美趣味的一种显现。中国古典文论的妙处是与诗文同样具有文采，我们把它当成美文来读，也是自然之事，惋惜这种传统现如今几乎中断。

具有两千多年历史的中国古典文学指责当然是我们不该遗忘、更不能放弃的丰富而宏大的思想理论资源。中国古典文学指责总体而言是一种诗性的随感式指责，无论是理论，还是思想，都寄寓于文学性极强的或对话、或序跋之中；他们甚至以诗评诗，以骈文论文学，可以说是世界文学指责史之奇观，他们的浪漫与想象力，他们的率性与自信，真是今人无法企及的。古典文学中的“笔记”概念，从魏晋南北朝时期就有了，到了宋代，更是干脆被作为书名运用。笔记作为一种文类的细分，指向的是精短的随笔、随感和庞杂的文学存在。当小说在明清以主流文体之态势突起后，以金圣叹为代表的批注式指责开创了对叙事文学的崭新的指责样式，它直入文本，用简洁的语言记录阅读者的感悟、品尝、欣赏，体现了阅读者的独特眼光和情怀。总而言之，中国古代指责家在承继传统指责的同时，因文学自身的变异而不间断地进行着指责样式的创新。这一点在让当下的指责家汗颜的同时，也给出了有益的启示。

我由此想到了北宋末期的“文人画”。此前的中国画强调的是“应目会心”，就是要忠实地表现自然。然而，以苏东坡为代表的一批文人士大夫，将诗书画融为一体，作为他们寄情寓兴、表达个人思想性情的手段，强调画品即人品。我觉得我们当下的很多文学指责恰恰缺失着那时文人士大夫的独立精神与潇洒随性的品德，丢失了其独立存在的本质与意义。是故，2016年以来，我试图尝试建构一种新的指责方式，或曰指责文体，想象着在语言与结构上更自然与随性，按阅读依次，“真实”记述当时的感想，更接近散文与随笔的文学性与可读性。我对于“新笔记体指责”的想象、尝试与建构自然离不开中国传统文论那样一种宏阔而深厚的底蕴的支撑，也印证了在新时代建构“中式评