第8课 中国古代的法治与教化导学案 高中历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理.docxVIP

中学驾驭式自主高效课堂导学案高二历史

第8课中国古代的法治与教化（上）

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自学指导

自学指导和检测

【任务一：阅读教材自主完成问题】（15min）

先秦时期的德治与法治之争

1、先秦时期德治与法治产生的背景

（1）德(礼)治：西周统治者建立了以为核心的礼制，同时提出“”的思想。

（2）法治：夏朝有，商朝有，周朝有，表明早期国家可能已经有了法律。

（3）春秋战国时期，，大国争霸，。诸侯国君纷纷寻找治国新思想，其中以儒家的思想与法家的思想影响最大。

2、中国古代成文法诞生的标志

3、春秋战国时期德治与法治之争的表现

学派

治国思想

治国理论

理论来源

儒家

孔子：

仁和礼的手段

孟子：①仁政，省刑罚，薄税敛；

②民贵君轻

法家

商鞅：保护新兴地主阶级利益

法和刑的手段

韩非：

【即时训练1】

商鞅在推行新法的过程中，实行“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近”的治国政策，以取代“刑不上大夫，礼不下庶人”的传统治国政策。这表明()

A．集权行政体制建立B．“礼治”逐步让位于“法治”

C．郡县制取代分封制D．商鞅治国立足普通民众利益

【任务二：阅读教材，小组合作完成问题】

儒法之争对当时的社会政治产生的影响(5min)

理解“学习聚焦”

1、儒家思想的积极意义：；

2、法家思想的积极意义：既能，

又能。

3、法家思想的实践。

【学习目标】知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。

【巩固检测】

1·春秋战国时期有两种趋向：理想主义与现实主义。理想主义者心里有一个终极的理想世界，又有一个先验的道德本原，他们寄希望于“教育”、“文化”和“思想”也依然相信仪式与象征可以规范和制约人类。现实主义者围绕着实际杜会的现实问题展开思索，为了“富裕”、“繁庶”、“安定”。为了消除忧患，那种理想中的形式主义的繁文缚（缛）节可以取消。下列观点中，对应两者的是（）

A．“礼乐制度”；“无为而治”B．“天行有常”；“奖励耕战”

C．“逍遥自得”；“非乐节用”D．“克己复礼”；“兼爱非攻”

2·西周初期，周公旦提出的天命观认为，政权的合法性是基于道德性的价值判断，而上天有裁判权。统治者承受天命，必须负起天命赋予的道德责任，而上天只以道德的标准裁决统治者是否称职。这一观念旨在（）

A．借助宗法制维护统治B．强调秩序安定取决于天意

C．彰显儒家的治国理念D．论证周王朝统治的合法性

今日之事今日毕，日积月累成大器