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第二讲：宋初诗文

苏轼：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐

极矣。而斯文终有愧于古。”在建国后七八十年的时间，宋代文学基

本上是延续五代余风。但也露出了一些新的气象。

一、宋初散文

宋初最早的散文作家主要是由五代十国入宋，如李昉、徐铉、陶

谷、陈彭年等，他们主要沿袭五代的文风，擅长骈体文，风格浮艳

纤弱。这引起了稍后一些作家的反对。《宋史·梁周翰传》：“五代

以来，文体卑弱，周翰与高锡、柳开、范杲习尚淳古，齐名友善，

当时有高梁柳范之称。”

（一）柳开，早年名肩愈，字绍元，后改名开，字仲涂。从此可

以看出他的理想。他继承韩愈古文运动的传统，把道和文紧密结合

起来，《应则》：“吾之道，孔子、孟轲、杨雄、韩愈之道；吾之文，

孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。他把文看做是宣传道的工具，反

对文章过于华丽，《王学士第三书》：“文章为道之筌也，筌可妄作

乎？筌之不良，获斯失矣。女恶荣之厚于德，不恶德之厚于荣也。

文恶辞之华于理，不恶理之华于辞也。”缺点是：一忽视了文学的审

美特性，把散文仅仅看做是传道的工具，突出了实用功能而忽视了

审美功能。二是缺乏有说服力的创作范例。《四库全书总目》：“宋

朝变偶丽为古文，实自开始，惟体近艰涩，是其所短。”

（二）宋初散文领域在理论和创作两个方面都做出较大贡献的是

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王禹偁。A理论方面：1，在文道关系方面，《答张扶书》：“夫文，

传道而明心。”内容更加广泛，增加了情感的色彩。要求文道合一，

文行合一。B在艺术表达方面，《再答张扶书》提出要“使句之易道，

义之易晓”，反对“语皆迂而艰，义皆昧而奥。”对晚唐五代以来片

面学习韩愈怪怪奇奇的文风。B创作方面，融骈入散，既有古文的

疏朗流畅，又有骈文的精致谐美，在议论、叙事和描写中注入感情，

使散文富有音乐性和抒情性。议论文《待漏院记》议论周详，剖析

了忠心为国、营私弄权和尸位素餐三种宰相的不同，义正词严，充

满浩然正气。写景文《黄州新建小竹楼记》描写竹楼内外的美景，

表现了闲适平淡的生活。记叙文《唐河店妪传》记载了一位老妇女

的传奇经历。

（三）柳开、王禹偁死后，骈文仍然兴盛，又出现西昆体。张

景、穆修、姚铉等继续宣传古文。

张景，柳开的弟子，整理老师的遗著，宣传师说。

穆修，整理韩柳文集，并亲自在东京相国寺刻印、出售。

培养了一批写作古文的弟子，祖无择、尹洙、苏舜钦兄弟。

姚铉，《唐文粹》，诗文赋都只收近体。

这些人都缺乏创作实绩，没有打败西昆体。沈括《梦溪

笔谈》卷十：“往岁士人多尚对偶为文，穆修、张景辈始为平文，

当时谓之古文。穆、张同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见

有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：‘马逸，有

黄犬遇蹄而毙。’张景曰：‘有犬死奔马之下。’时文体新变，二人

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之语皆拙涩。”

二、宋初诗歌。

面对唐代诗歌的辉煌成就，宋初诗人面临偶像选择的问题。根据

所选偶像的不同分为三派。方回《送罗寿可诗序》：“宋铲五代旧

习，诗有白体、昆体、晚唐体”。指出了宋初三体。

（一）王禹偁与白体诗人。A，很多人学习白居易的闲适诗。如

徐铉、李昉、王奇等，为应酬而作，内容主要是留连光景，风格平

易清雅。B王禹偁。英华早露。五岁能诗，九岁能文。邵博《邵氏

闻见录》：鹦鹉能言难似凤（毕士安），蜘蛛虽巧不如蚕（王禹偁，

被称为小友。）立朝端正，刚直敢言，三贬以死：为徐铉辩解，被贬

商州团练副使；因“谤讪”出知滁州；修《太祖实录》，“议论轻重

其间”，被贬黄州。1，白居易从讽喻到闲适，王禹偁从闲适到讽喻。

早期写过一些诗酒酬唱的作品。后期转向学习白居易的讽喻诗，以

诗歌反映民生疾苦，揭露社会弊端，他在诗歌中还常常谴责自己，

《对雪》：“自念亦何人，偷安得如此。深为苍生蠹，仍尸谏官位。

”《感流亡》：“尔为流亡客，我为冗散官。在官无俸禄，奉亲乏甘

鲜。因思筮仕来，