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中国古代的法治教化、户籍制度与社会治理
一、选择题
1.[2023·华附、省实、广雅、深中高三四校联考]明清时期统治者构建了严格规范的“圣谕宣讲”制度,以儒家正统观念为核心,以皇帝颁发的“圣谕”为内容,在乡里定期对所有民众进行宣读与讲解。“圣谕”的内容也由明初的六条扩展到清代的十六条并有详细的解读。这一现象反映了统治者()
A.重视基层治理B.开始独尊儒术
C.注重政令传达D.压制宗族自治
2.[2023·江门市高考模拟考试]西晋前后的户籍的变化具有以下特征:
西晋以前
东晋之后
书写材料
简牍
纸
户籍内容
人口数字等简单的信息
先祖仕宦履历、起家官、联姻状况、嫡庶身份等
户籍保管
地方二级制
中央到地方的多级制
这些变化()
A.杜绝了户籍的诈伪现象
B.强化了中央对地方的控制
C.保证了国家的税收来源
D.限制了士族门阀势力膨胀
3.[2023·岳阳市高三教学质量检测试题]明代初期实行了严格的户籍制度,人们不得随意改动户籍,不得擅自流动,外出百里之外时必须有官府发给的“路引”(通行证)。明代中期以后,政府允许流动人口在当地入户占籍。这一变化体现了()
A.科举取士范围扩大B.社会经济的发展
C.户籍制度逐渐废止D.等级制度的解体
4.明朝洪武年间“各府州县皆置东南西北四仓,以贮官谷”,以起到“遇有水旱饥馑,以贷贫民,民受其惠”的作用,但到宣德年间出现了“仓廒废弛,谷散不收,甚至掩为己有”的状况。这一现象的出现主要是由于()
A.社会经济严重衰退
B.基层组织管理不善
C.民间义仓大量出现
D.政府管理监督不力
5.[2023·武汉市高三质量检测]清朝的乡村,以110户为里,一里之中,推丁粮多者为长,余百户为10甲,甲首10人。凡10年一周,先后则各以丁粮多寡为次。里长甲首负责调查田粮丁数、编造赋役册籍、催办钱粮、拘传民事案件当事人及罪犯等。材料表明,清朝里甲()
A.是一种自治性质的组织
B.主要职能是维护社会治安
C.开创了地方治理新模式
D.巩固了小农经济统治地位
6.明清两朝均在学校内立卧碑,碑上铭刻皇帝御制的“卧碑文”。对学生在校、在家、在社会各种场合下的行为规范和道德责任做了严格的规定,以“使人日渐月化,以复先王之旧,以革污染之习”。这反映出明清时期学校()
A.承担化俗致治的责任
B.注重提升官吏的道德水准
C.教学门类日趋多样化
D.倡导经世致用的治学理念
7.[2023·漳州市高三教学质量检测]《唐律疏议》之“十恶”规定了谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十种性质最恶劣的犯罪行为,并对每一种犯罪行为进行了详细解释,有的甚至还对犯罪行为的对象、方式、具体情形等进行了列举。这()
A.体现法律的教化功能
B.说明儒法思想的融合
C.反映社会秩序的规范
D.导致轻罪重罚的结果
8.[2023·三明市高三质量检查测试]“引经决狱”是汉代一种独特的司法审判方式。史料记载:甲无子,拾道旁弃儿乙,养之以为子。及乙长,有罪杀人,以状语甲,甲藏乙。甲当何论?……《春秋》之义,父为子隐,甲宜匿乙而不当坐。这表明汉代()
A.律法建设受到冲击B.道德影响法律判决
C.儒学取得正统地位D.宗族血缘逐渐淡化
9.[2023·湛江市高考模拟测试一]德政思想一直贯穿于整个西周时期,其内容主要是歌颂先祖与周王的宏伟德业和美好德行,宣称其“德”为上帝所赐予,后人要以先祖与周王之德为楷模。据此可知,西周统治者()
A.竭力维护封建等级秩序
B.注重构建伦理政治
C.已摈弃天命的神秘权威
D.积极践行民本理念
10.[2023·河南省名校高三联合考试]宋代民间结社兴盛,最典型的表现是乡约的设立,乡约内容大致包括四项:德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。乡村成员推举的约正有权处理争辩纠纷,同时享有一定的惩戒之权。据此可知,宋代的乡约()
A.强化了宗法血缘制度
B.加强了对基层社会的治理
C.体现了儒家民本思想
D.促进了理学统治地位确立
11.[2023·吕梁市高三三模文综]据记载,明朝自成化、弘治时期(1465~1505年)以后,朝廷强力疏通钱法、屡开铸局试图挽救日渐式微的铜钱流通体制,但效果甚微。而清朝初年铸钱制度则有序开展,钱价围绕官价上下波动,表现较为稳定,且出现了广泛的“钱进银退”现象。这说明清代()
A.自然经济瓦解速度较快
B.铜矿的开采量突飞猛进
C.国家治理能力有所提升
D.白银成为普遍流通货币
12.[2023·吉林市高三二模]宋朝时期,以范仲淹为代表的士大夫倡办义田,在家族和乡村开设义学,诵读经书,提高平民的认识水平;通过义田的平均分配来舒缓贫富分化。范仲淹通过这一做法()
A.实现民间组织
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