第三单元 法律与教化 单元卷 高二历史统编版2019选择性必修1+国家制度与社会治理.docxVIP

第三单元法律与教化

一、选择题(本题共16个小题,每小题3分,每题只有一个选项符合题目要求,共48分)

1.春秋时期郑国执政子产主张“禁暴止乱”,他通过“铸刑鼎”限制了贵族任意解释刑法条文的特权。《管子》中既强调治国要“齐之以礼”,又主张“君臣上下贵贱皆从法”。这反映了当时()

A.儒法一体观念普及B.社会矛盾得到缓和

C.法治思想有所发展D.礼乐制度趋向崩溃

2.魏明帝在制定《魏律》时,以《周礼》的“八辟”为依据,正式规定了“八议”制度,内容如下图所示。据此推断,该制度()

①议亲(皇帝亲戚)②议故(皇帝故旧)③议贤(有传统德行与影响)④议能(有大才能)

⑤议功(有大功勋)⑥议贵(贵族官僚)⑦议勤(为朝廷勤劳服务)⑧议宾(前代皇室宗亲)

A.封建等级色彩浓厚B.保护封建特权阶层C.强化血缘政治关系D.适应中央集权需要

3.在一些古代文学作品中,常常出现“急急如律令”,如唐朝白居易《祭龙文》:“若三日之内,一雨滂沱,是龙之灵,亦人之幸。礼无不报,神其听之。急急如律令!”根据王国维的考证,“如律令”是汉朝的法律用语,一般用于皇帝督促对已经颁布的法律法规加紧落实。据此可以推断()

A.文人重视研究法律B.汉朝时中华法系业已成熟

C.汉朝崇尚依法治国D.法律理念在社会得到传播

4.《汉书》记载“开国承家,有法有制”,认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说:“礼法二事,皆王教之端。”宋代以后,儒学士人以乡约教化乡里。到了明清,乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在()

A.推诚辅君,效功百姓B.灭私徇公,坚守直道C.守道与德,思退刑罚D.威制天下,以案刑狱

5.古语:“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。”故官员逢父母丧,往往会停职守孝,谓之“丁忧”。魏晋南北朝时期,“丁忧”逐渐制度化、法律化。明清对“丁忧”制度执行十分严格,若一个官员在“丁忧”期间寻欢作乐,则会受到法律的制裁。这一材料表明()

A.古代官员选拔重视孝廉B.礼乐制度影响深远

C.儒家思想融入律令之中D.官员管理十分严格

6.赦宥制度是历代王朝重要的治理手段之一。汉代以“帝冠”“定都”“祥瑞”等作为赦免的理由和条件,赦免施行频繁。唐代的赦宥包括大赦、曲赦等具体形式,但统治者大多持“赦不妄下”的慎赦态度。清代推行“重典治乱世”的思想,认为赦免是“法外之仁”,只有遇到“庆覃大典,或逢水旱偏灾”,才实行赦免。赦宥制度的变化反映了中国古代()

A.儒家思想逐渐式微B.德主刑辅的施政理念

C.法律观念日臻理性D.统治者借此彰显权威

7.公元前242年,罗马政府设立了外事最高裁判官,专门负责受理罗马公民与异邦人以及异邦人之间的诉讼,调整他们之间的权利、义务关系。外事裁判官在处理案件时,除了参照罗马法的规范外,也吸取了地中海区域其他民族的法律规范。这一措施()

A.导致了罗马帝国的对外扩张B.削弱了公民法的法律效力

C.解决了罗马公民之间的矛盾D.丰富了罗马法的法律实践

8.《拿破仑法典》强调“自由、财产、安全和反抗压迫”等权利是绝对的。近100年后,随着生产高度社会化,西方民法出现“民法的社会化”潮流,如瑞士民法典规定“权利人不得滥用权利,滥用权利的不受法律保护”。这反映了近代西方法律()

A.注重保护个人权利B.融合启蒙思想主张C.确认私有财产制度D.适应资本主义发展

9.近代欧洲存在着大陆法系和普通法系。大陆法系以罗马成文法为主要法律渊源,以民法为典型,以演绎为思维特点;普通法系以英国法律为代表,以判例法为主要法律渊源,以普通法为基础,以归纳为思维特点。据此可推知()

A.欧洲法律体系都是罗马法的延续B.地理环境决定了法律体系的特点

C.罗马法具有超越时空的重要意义D.欧洲法律体系并非都源于罗马法

10.西方司法制度在形成过程中,确立的一些原则对人类法制的建设和完善起到非常重要的作用,如法不溯及既往原则(即:法律制定后不会追究之前的违法犯罪行为)、无罪推定原则、未经法院批准不得随意拘捕人的原则。这些原则的确立表明西方法律制度()

A.注重保护个人的权利B.强调司法程序的公正

C.坚持权力的制约平衡D.维护法律至上的地位

11.早期教会宣扬禁欲、弃财、轻利等理念,10世纪之后有神学家认为“买卖所得的利润与高利贷所得的利润应区分开来”。路德认为,上帝许诺给人的唯一生存方式,是要人们完成他在现实生活中所处地位