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哲学起源于闲暇和诧异

文史谐谈2010-09-0120:26:12阅读0评论0字号：大中小订阅

哲学起源于闲暇和诧异

１、亚里士多德：人的本性在于求知

亚里士多德在《形而上学》中的第一句话是：每一个人在本性上都想求知。“”亚里士多德用这一格言来说

明哲学的起源。与这句格言相类似的一句格言是：哲学起源于闲暇和诧异。“”亚里士多德解释说：人出于

本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的

学问。哲学的思辨最初表现为诧异“”，诧异就是好奇心。最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心，

对眼前的一些现象，如日月星辰、刮风下雨等，感到诧异，然后一点点地推进，提出关于宇宙起源和万物

本源的哲学问题。

除了诧异“”以外，从事哲学活动还必须有“闲暇”。设想，如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会时间

去诧异“”？一个人如果连饭都吃不饱，哪会有心情去探究近乎奢侈的哲学问题？在古希腊，哲学家多为贵

族，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯思辨活动。亚里士多德正确地把“闲暇”作为哲学思辨的必要条

件。古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享有充分的闲暇。但闲暇只是一切智力活动的必

要条件，而不是充分条件。能够利用闲暇从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。

很多爱好哲学的朋友经常问这样的问题：哲学到底有什么用？这个问题确实让人很难回答。正如亚里士多

德所说的那样，求知是人的本性，人们为求知而求知，为智慧而求智慧，而不是一心想在哲学思考以后得

到另外的东西。海德格尔也说，如果非要追问哲学的用途，我宁愿说：哲学无用。

一个青年来找苏格拉底，说：苏“格拉底，我想跟你学哲学。”苏格拉底问他：你究竟“想学到什么？学了法

律，可以掌握诉讼的技巧；学了木工，可以制作家具；学了商业，可以去赚钱。那么你学哲学，将来能做

什么呢？”青年无法回答。

苏格拉底是想启发这位青年，哲学是没有什么实际用途的。

还有一个故事，说一位哲学家与船夫正在船上进行一场对话。你懂“哲学吗？”“不懂。”“那你至少失去一半

的生命。”“你懂数学吗？”“不懂。”“那你失去了百分之八十的生命。”

突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。

看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家：你会游泳吗？“”“不……会……”“那你就失去了百分之百的生

命。”

看来，哲学真的没什么用途，关键时刻连命都救不了，还不如去学习一项具有实际用途的技能。

但求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学也不会因

为有“用”和无“用”而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在哲学之中，人说到底就是哲学的“”存在。

所以说，哲学永远不会消亡，因为人不能否定自己的本性。

２、芝诺：人的知识就好比一个圆圈

人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不

知道的也就越多——芝诺

芝诺是古希腊的着名哲学家，是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有悖论之父“”之

称，他有四个数学悖论一直传到今天。他曾经讲过一个知识圆圈说“”的故事。故事是这样的：一次，一位

学生问芝诺：老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自“

己的解答有疑问呢？”芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：大圆圈的面积是我“

的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。

大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”

在这个故事中，芝诺把知识比做圆圈，生动地揭示了有知与无知的辩证关系。

这个故事表明：一个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，因而就越

感到自己知识贫乏；相反，一个人缺乏知识，发现和思考问题的能力低，就越觉得自己知识充足。

其实，发现自己无知正是有知的表现，而骄傲自满则多半出自自己的无知。庄子不就说过吗，吾“生也有

涯，而知也无涯。”知识的海洋是浩瀚无际