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2025届高二年级6月份语文学科测试试卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
王诤:我注意到《百年新诗选》的编者都是学者,并没有吸纳进诗人或者评论家,这是一种怎样的考量?
洪子诚:开始我也征求过一些诗人和评论家的意见,也邀请西川加入。西川是位优秀的诗人、批评家,但他提出的篇目和我的设想差距太大,他毕竟不是做新诗史研究的,对历史情境缺乏较全面的把握,这样合作起来就很困难。最后决定,还是找对新诗有自己体会的学者来担任。除了我和奚密之外,吴晓东、姜涛和冷霜都是新诗史研究者,在大学也从事这方面的教学工作。姜涛和冷霜虽然也是诗人,但他们的身份更多还是新诗史研究者。这样的编者班子,可能会有一种学院派的“偏见”。因此,《百年新诗选》也就是“一家之言”,应该也有表达不同理念和编选标准的选本,让它们构成对话的关系。
【甲】
王诤:你们如何确定选编的原则和具体标准?入选的诗人和作品主要考虑哪些因素?
洪子诚:我开始提出了几条体例的想法,经过讨论获得认同。一个是以诗人为主,不是以作品为主。有的诗人有一两篇不错的作品,但总体上说他在诗歌史上的位置并不重要,就不考虑。入选诗人要有一定的写作量和时间长度,有一定稳定性。这主要是针对在时间上很靠近的诗人。作品选取的原则,以诗人在思想艺术上的成就为主,同时也兼顾文学史影响的方面——这两者并不是都很统一,如近些年林徽因的名气不小,但她肯定不是一位很好的诗人。我们给这两册诗集取名,上册是《时间和旗》,下册是《为美而想》。“时间和旗”取自诗人唐祈40年代一部诗集的名字,不过把“与”弄成“和”,也是将错就错,觉得“和”更好。“为美而想”取自80年代青年诗人骆一禾的诗句。“旗”的意象,在冯至《十四行集》的第27首中也出现过:“在秋风里飘扬的风旗,它把住些把不住的事体,让远方的光、远方的黑夜和些远方的草木的荣谢,还有个奔向无穷的心意,都保留一些在这面旗上。”这两个书名,也许能一定程度表示我们选诗的标准:诗与时代的光、黑夜、草木荣枯的关联,以及将“把不足道事体”的有创造性的凝定、“构型”。说起来,我们几人都不大喜欢感伤和滥情的作品。
【乙】
王诤:你们合作过程中有怎样的分工?是否出现分歧?如何协调、解决不同意见?
洪子诚:大体趋于一致。但还是存在不同看法,只有经过协调解决。这个过程中,也不是绝对的少数服从多数,如果有一位主编坚持某一诗人必须入选,我们都会尊重他的意见,因为这种坚持有他的理由,况且有时候少数人的看法可能是真知灼见。分工采取“认领”的方式,也是顾及个人不同研究领域。奚密对中国台湾、香港现代诗有深入研究,和马悦然合作编选过《20世纪台湾诗选》,这次请她加盟,也是考虑到她对这一部分很熟悉。我和冷霜比较侧重当代部分,吴晓东侧重现代,姜涛是现当代都兼顾。说到分歧,比如对于木心,也有不同意见。我就不大喜欢他的诗,抛开“原创性”的问题不说,我不喜欢那种姿态。不过人活在世上,包括为人、写作,不论是否有意识都在呈现某种“姿态”吧。
王诤:我注意到《百年新诗选》2015年第一版出版后,《读书》杂志曾经召开过一次座谈会,你在会上提出“新诗历史,就是维护‘边缘’地位,与出离边缘地位而进入‘中心’的两种诗学主张、诗歌潮流交错、变换、冲突、协商的历史。”能否就这一观点展开谈谈?
洪子诚:我讲这个话是有背景的,这主要是关于左翼诗歌的评价问题。因为存在一种看法,认为左翼、革命诗歌,那种直接介入时代、战争、革命运动的诗,往往语言粗糙,缺乏诗意和诗质。但事实并不是这样。上世纪30年代艾青的诗,同我在50年代读的洛尔迦、艾吕雅、聂鲁达、希克梅特他们的政治诗,都是很出色的。如艾吕雅的《自由》《宵禁》《在西班牙》等。其实新诗的发生,它的出发,与现实生活取得有效关联是重要的基点,这一关联也包括时代的重大事变。因此,不能将“边缘化”设定为新诗的本质。但是一个无法回避的事实是,渴望进入“中心”,对政治、革命、政策的简单、图解性配合,也确实损害了新诗的质地和声誉。
【丙】
王诤:在你看来,新诗经过百年的发展,它未来会有哪些走向或者趋势?
洪子诚:这个我真的不知道,这很难预料。我是做文学史研究的,主要是试图尽量了解历史上发生了什么事情。当然,好的历史研究不仅说明过去,也在解释现在和预测未来。但我缺乏这种前瞻的能力。记得上世纪90年代,那真的是诗歌的“冬天”。在那个时候,奥登的“诗歌不会使任何事情发生”,特别是西班牙诗人希门内斯的“献给无限的少数人”,为被悲剧氛围笼罩的诗人广泛征引,成为他们对诗的性质、命运、功能的辩护词。在那个时候,我,可能还有其他人真的预想不到现在新诗写作、出版、活动、评奖……能热闹到这样的程度,想象到诗人今天会变得这样忙碌。
【丁】
(摘编自王诤《洪子诚:〈百年新诗选〉“献给
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