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宋代人是这样写信的：起居佳胜——苏轼手札大全

起居佳胜——苏轼手札大全

大凡古人尺牍，或叙离别之情，或询家人之安，或与同好畅述人

生，或与友人切磋文艺，言之所吐，一往而情深，施于尺素，虽不计

工拙，而随手挥洒之际，真意流露，若此尺牍出于名人书家之手，则

更是弥足珍贵，于是世人竟相珍藏，每得名家尺牍，视若拱璧，这种

风气一直延续到今天，但遗憾的是随着书写工具的改革、信息的流通

和电脑的发明，用毛笔书写尺牍的文化现象日趋消退，而历代名人尺

牍作为一种历史文化的积淀和特殊的书写格式不但受到书家的青睐，

同时亦受到收藏家和鉴赏者喜爱。

苏轼（1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他和父

亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”，并列唐宋八大家。

书法早年学“二王”，中年以后学颜真卿、杨凝式，晚年又学李北海，

又广泛涉猎晋唐其他书家，形成极具个性意趣的风格。东坡生性豁达

豪放，情感细腻，能唱大江东去，也吟共婵娟，反映在艺术上，诗文

风格多变，气势恢宏又文辞瑰丽；书法丰润秀逸趣味横生，左顾右盼

神采飞扬，满纸都是浓浓书卷意，非极大才气不可为之。

苏轼《致季常尺牍》，又名《一夜帖》，行书，30.3X48.6cm台

北故宫博物院藏。

苏轼《致季常尺牍》，又名《一夜帖》，是苏轼谪居在黄州（今

湖北黄冈）时写给朋友陈季常的信札。陈季常是苏轼老长官陈希亮的

儿子，喜谈佛法，晚年隐居在黄州、光州之间，因为与当时谪居在黄

州的苏轼时有往来，便成了好友。在这封信札中，苏轼托陈季常向王

君转达：王君所索取的黄居寀画龙已暂借给曹光州，一旦曹光州还画

以后，他便马上还给王君。

这幅作品质朴敦厚，用笔凝重，笔画丰腴多肉，且结字偏斜，前

半段的情感平和，逐渐趋於起伏，所以全作字形大小、笔画粗细、字

体型态等也随之改变，相当具有变化的趣味。苏轼一生宦海浮沉，谪

居于黄州的期间，正是他艺术创作的顶峰时期，这幅作品即是他在这

段时间所作的行书精品之一，作品遒劲茂丽，肥不露肉，神采动人。

原文：

一夜寻黄居寀龙不获。方悟半月前是曹光州借去摹搨。更须一两

月方取得。恐王君疑是翻悔。且告子细说与。纔取得。即纳去也。却

寄团茶一饼与之。旌其好事也。軾白。季常。廿三日。

苏轼《治平帖》卷，宋，苏轼书，纸本，行书，纵29.2cm，横

45.2cm。北京故宫博物院藏

释文：

轼启：久别思念不忘，远想体中佳胜，法眷各无恙。佛阁必已成

就，焚修不易。数年念经，度得几人徒弟。应师仍在思蒙住院，如何？

略望示及。石头桥、堋头两处坟茔，必烦照管。程六小心否，惟频与

提举是要。非久求蜀中一郡归去，相见未间，惟保爱之，不宣。轼手

启上。治平史院主、徐大师二大士侍者。八月十八日。

《治平帖》是苏轼书写的信札，内容主要是委托乡僧照管坟茔之

事。根据帖后赵孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖当是苏轼

于北宋熙宁年间在京师时所作，时年约30余岁。该帖笔法精细，字体

遒媚，与苏轼早年书法特征吻合，正如赵孟頫所称“字划风流韵胜”，

并誉之为“世间墨宝”。本卷引首有明人所画苏轼像及释东皋妙声所

书《东坡先生像赞》。鉴藏印有“商丘宋荦审定真迹”、“吴江张荃

德载图书”二方。

《平生壮观》卷二、《装余偶记》卷二、《盛京书画录》第二册

著录。

苏轼《渡海帖》，行书，元丰三年(1100)，纸本，28.6X40.2

cm台北故宫博物院藏。

元符三年（1100），苏轼被诏徙廉州（今广西合浦），路过澄迈

（今海南澄迈）时未遇赵梦得，便留下此札。为其晚年书迹之代表，

如同东坡自云：“自出新意，不践古人。”全作信笔写来，浑然天成。

此札用笔劲利，结体斜向右上，时人认为颇有李邕（北海）之风，如

黄庭坚语：“沉著痛快，乃似李北海。”

释文：轼将渡海。宿澄迈。承令子见访。知从者未归。又云。恐

已到桂府。若果尒。庶几得於海康相遇。不尒。则未知后会之期也。

区区无他祷。惟晚景宜倍万自爱耳。忽忽留此帋。令子处更不重封。

不罪不罪。轼顿首。梦得秘校阁下。六月十三日。

苏轼《东武帖》，行书，台北故宫博物院藏。

苏轼书于元佑四年(1089)。纸本。行书，尺牍一则。凡五行，计

四十七字。28.7厘米×66.1厘米。