八年级语文下册《杨柳》课文.docx

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觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心,为甚么宠爱杨柳?到底与杨柳树有甚么由于我的画中多杨柳,就有人说我宠爱杨柳;由于有人说我宠爱杨柳,我似

觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心,为甚么宠爱杨柳?到底与杨柳树有甚么

由于我的画中多杨柳,就有人说我宠爱杨柳;由于有人说我宠爱杨柳,我似

深缘?其答案了不行得。原来这完全是偶然的:昔年我住在白马湖上,观察人

深缘?其答案了不行得。原来这完全是偶然的:昔年我住在白马湖上,观察人

们在湖边种柳,我向他们讨了一小株,种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为

们在湖边种柳,我向他们讨了一小株,种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为

“小杨柳屋”,因此常取见惯的杨柳为画材,因此就有人说我宠爱杨柳,因此

“小杨柳屋”,因此常取见惯的杨柳为画材,因此就有人说我宠爱杨柳,因此

我自己似觉与杨柳有缘。假设当时人们在湖边种荆棘,或许我会给屋取名为

我自己似觉与杨柳有缘。假设当时人们在湖边种荆棘,或许我会给屋取名为

“小荆棘屋”,而专画荆棘,成为与荆棘有缘,亦未可知。天下事往往如此。

“小荆棘屋”,而专画荆棘,成为与荆棘有缘,亦未可知。天下事往往如此。

但假设我有意要和杨柳结缘,就不说上面的话,而可以附会种种的理由上去。

但假设我有意要和杨柳结缘,就不说上面的话,而可以附会种种的理由上去。

或者说我爱它的鹅黄嫩绿,或者说我爱它的如醉如舞,或者说我爱它像小蛮的

或者说我爱它的鹅黄嫩绿,或者说我爱它的如醉如舞,或者说我爱它像小蛮的

腰,或者说我爱它是陶渊明的宅边所种,或者还可引援“客舍青青”的诗,

腰,或者说我爱它是陶渊明的宅边所种,或者还可引援“客舍青青”的诗,

“树如同此”的话,以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来,作为自

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己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很简洁的。

己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很简洁的。

天下事又往往如此。

天下事又往往如此。

或许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。但这话也是随缘的。仿佛我偶然

买一双黑袜穿在脚上,逢人问我“为甚么穿黑袜”时,就对他说“我宠爱穿黑

袜”一样。实际,我始终对于花木无所爱好;即有之,亦无所执着。这是由于

我生长穷乡,只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆,不曾亲近过万花如

绣的园林。只在几本旧书里观察过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹”

等秀丽的名称,但难得亲近这等名称的全部者。并非完全没有见过,只因见时

它们往往使我无望,不信任这便是曾对紫薇郎的紫薇花,曾使尚书知名的红

杏,曾傍美人醉卧的芍药,或者象征富贵的牡丹。我觉得它们也只是植物中的

几种,不过少见而贵重些,实在也没有甚么特别得意的地方,似乎不配在诗词

中那样地受人赞扬,更不配在花木中占据那样高尚的地位。因此我似觉诗词中所赞美的名花是另外一种,不是我现在所观察的这种植物。我也曾偶游华美的花园,但最终不曾见过十足地配称“万花如绣”的景象。

假设我现在要赞美一种植物,我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关,只是我这几天的所感,一时兴到,任凭谈谈,也不会像信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨日天气佳,埋头写作到黄昏,不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。观察湖岸的杨柳树上,似乎挂着几万串嫩绿的珠子,在温和的春风中飘来飘去,飘出很多弯度微微的S线来,觉得这一种植物实在秀丽得意,非赞它一下不行。

听人说,这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上,它也会活起来,后来变成一株大杨柳树。它不需要贵重的肥料或工深的壅培,只要有阳光、泥土和水,便会生活,而且生得格外强健而秀丽。牡丹花要吃猪肚肠,葡萄藤要吃肉汤,很多花木要吃豆饼;但杨柳树不要吃人家的东西,因此人们说它是“贱”的。或许“贵”是要吃的意思。越要吃得多,越要吃得好,就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处,只供赏识的,似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵,是为了牡丹吃了猪肚肠只供赏识,而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西,且有木材供人用,因此被人看作“贱”的。

我赞杨柳秀丽,但其美与牡丹不同,与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点,是其下垂。花木大都是向上进展的,红杏能长到“出墙”,古木能长到“参天”。向上原是好的,但我往往观察枝叶花果蒸蒸日上,似乎遗忘了下面的根,觉得其样子可恶;你们是靠它养活的,怎么只管高踞在上面,绝不理睬它呢?你们的生命建设在它上面,怎么只管贪图自己的荣耀,而绝不回忆处

在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已经被斫,而上面的花叶还是欣欣向荣,在那里作最终一刻的威福,真是可恶而又可怜!杨柳没有这般可恶可怜的样子:它不是不会向上生长。它长得很快,而且很高;但是越长得高,越垂得低。千万条陌头细柳,条条不遗忘根本,常常俯首

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