《陈情表》课件++2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx

陈情表;1.通过诵读、背诵，掌握文中出现的重要的实词、虚词等相关文言知识。

2.体会所陈之情，赏析本文陈情于事、寓理于情的陈情艺术。

3.体会作者至真至诚的亲情、忠情、苦情。正确认识“孝”，继承孝敬父母长辈的传统美德。;解题;文体介绍;李密（224——287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。

李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。;魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎逼迫曹奂将帝位禅让给自己，代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始，史称晋武帝。

他阴险狡诈；生性多疑，又野蛮残暴。在此之前两年，蜀汉已经灭亡，当时东吴尚踞江左，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职，以示恩宠。;;巩固复习;;武帝阅其表后，赞曰:“士之有名，不虚然也。”停诏，允其侍祖母，后出仕。且赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。

——《晋书·李密传》;臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

;巩固检测;臣以险衅，夙遭闵凶;;;巩固检测;巩固检测;进

退;;;;世袭制:亦称世袭世禄制,盛行于夏、商、周时代。原始社会末期出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。

荐举制:指荐举贤才，授以官职的官吏选拔??度。荐举的标准主要是德行、才能,而非全靠家世,它冲破了先秦贵族血缘世袭制的藩篱。西汉的察举、征辟制的出现,是荐举制成熟的标志,而魏晋南北朝“九品中正制”的施行,表明其走向衰败。;察举制:它是根据皇帝诏令所规定的科目,由中央或地方的高级官员,通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。它也是荐举制的精髓所在。察举分诏举与岁举。诏举是皇帝下诏选取特殊人才,岁举是地方长官定期定员向朝廷推荐人才。

征辟制：它是皇帝及公卿郡守选拔任用属员的一种制度。皇帝特征、聘召人才为“征”,公卿郡守聘任幕僚属官为“辟”。东汉后期选拔官吏中钻营请托、结党营私和弄虚作假之风盛行,察举、征辟制渐趋败坏。

九品中正制:曹魏时期曹丕接受尚书令陈群的建议,施行“九品官人法”,即“九品中正制”。在州、郡设大小中正官,负责按家世门第和道德才能品评地方士人,供朝廷按品级授官。九品中正制是察举制的发展,它将选官权由地方收归中央。人分九等在人才分类上是一种创新，选才标准趋于周密。随着魏、晋时期门阀统治的加强,士族门阀把持中正,造成“高门华阀有世及之荣,庶姓寒人无寸进之路”的局面。九品中正制沦为门阀统治的工具。;科举制:历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法,所以叫科举。从隋代至明清,科举制实行了一千多年。到明朝,科举考试形成了完备的制度,共分四级:院试(即童生试)（秀才）、乡试（举人）、会试（贡士）和殿试（进士）。考试内容基本是儒家经义,以“四书”文句为题,规定文章格式为八股文,解释必须以朱熹《四书集注》为准。;巩固检测;巩固检测;三个角度，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。;;巩固检测;巩固检测;明确目的;;;全文先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出祖孙特殊关系，作为陈情依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。

全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。;身世悲惨，以情动人

拜谢皇恩，自表忠心

以子之矛，攻子之盾

来日方长，不断后路;叙孝情;;;古代散文讲求“文以载道”，如《文心雕龙·原道》中说:“辞之所以能鼓天下者，乃道之文也”，周敦颐在《通书·文辞》中说“文所以载道也”。中华传统文化经典都秉承了这一优良传统。

透过文字我们能发现，本文所承载的核心文化观念是“孝”。

;“孝”这一传统文化观念在当今是否还具有其社会价值？有哪些价值？

请以小组为单位组织合作学习、探究。

;在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。