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2025届高考语文第一轮专项复习——古文常见人称代词

中国古代以儒家文化为基础，倡“仁、义、礼”，人与人之间形成了一套复杂的礼

仪关系。以“君君、臣臣、父父、子子”为首的差序格局，使整个社会等级分明。在这样

的情形下，古代汉语中的称谓要体现尊卑敬谦。此外，古汉语追求表达的典雅性，文化气

息浓郁。凡此种种，都使古文中的人称代词呈现多样化的特点，需要学生在平时的学习中

加以积累归纳。

普通第一人称

（我、吾、吾属、吾侪、余、予、洒家）

我

子曰：“三人行，必有我师焉。”（《论语·述而》）

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（白居易《琵琶行》）

吾

吾十有五而志于学。（《论语·为政》）

斯是陋室，惟吾德馨！（刘禹锡《陋室铭》）

吾属

吾属今为之虏矣！（司马迁《鸿门宴》）

秦人相谓曰，吾属可去矣！（李白《古风五十九首·其三十一》）

吾侪chái

吾侪小人，朝不及夕。（苏轼《三槐堂铭》）

余

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》）

见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（张岱《湖心亭看雪》）

予

予谓菊，花之隐逸者也。（周敦颐《爱莲说》）

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（范仲淹《岳阳楼记》）

洒家

鲁达看着李忠道：“你也借些出来与洒家。”（施耐庵《鲁提辖拳打镇关西》）

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谦辞第一人称

（愚、臣、仆、某、私、赐、窃、妾、敝、鄙人、小人、不才、不佞、不肖）

愚

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（诸葛亮《出师表》）

臣

臣本布衣，躬耕于南阳。（诸葛亮《出师表》）

臣诚知不如徐公美。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）

项伯杀人，臣活之。（司马迁《鸿门宴》）

仆

元礼问曰：“君与仆有何亲？”（刘义庆《世说新语》）

仆又薄从上雍。（司马迁《报任安书》）

某

某启：昨日蒙教。（王安石《答司马谏议书》）

私

私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养。（苏辙《东轩记》）

赐

子贡对曰：“赐不能识也。”（《孔子犹江海》）

窃

窃为大王不取也。（司马迁《鸿门宴》）

妾

妾不堪驱使，徒留无所施。（《孔雀东南飞》）

妾闻志士不饮盗泉之水。（范晔《乐羊子妻》）

敝

寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。（左丘明《殽xiáo之战》）

鄙人

鄙人固陋。（司马相如《上林赋》）

小人

对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣。”（左丘明《郑伯克段于鄢》）

不才

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何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？（宗臣《报刘一丈书》）

不佞nìng

盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生。（袁宏道《徐文长传》）

不肖

日夜思竭其不肖之材力。（司马迁《报任安书》）

君王第一人称

（孤、朕、寡人、不榖）

孤

孤岂欲卿治经为博士邪？（司马光《资治通鉴·孙权劝学》）

卿言多务，孰若孤？（司马光《资治通鉴·孙权劝学》）

孤不度德量力，欲信大义于天下。（陈寿《隆中对》）

朕

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）

朕为始皇帝。（司马迁《秦始皇本纪》）

注：“朕”在秦始皇以后专用为皇帝的自称。先秦时期，为普通第一人称，如上述屈原的

《离骚》。

寡人

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）

寡人欲以五百里之地易安陵。（《战国策·唐雎不辱使命》）

不榖gǔ（也作“不谷”）

公子若反晋国，则何以报不榖？（左丘明《左传·晋公子重耳出亡》）

（汝、汝曹、女、若、若属、尔、尔辈、尔等、尔曹、而、乃、子、君、诸君、卿、公、

公等、大王、陛下、足下、先生）

汝

汝亦知射乎？（欧阳修《卖油翁》）

汝心之固，固不可彻。（《列子·愚公移山