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语文教学的德育功能

《荀子·大略》：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也”。文学可以塑造人，改造人，象通过琢磨把普通的

玉石制成玉器一样，通过文学教育，可以把庸人变成知名之士。《论衡》记载：孔子有个弟子名叫子路，未

入孔门时，是“勇猛无礼”的，经过孔子的教育，“卒能政事”。针对文学的教育功用和教育工作者的主导

作用，《中学语文教学大纲》指出：“在教学过程中，进一步培养学生的爱国主义精神，激发学生热爱祖国

语文的感情，培养社会主义思想道德品质；努力开拓学生的视野，注重培养创新精神，提高文化品位和审美

情趣，发展健康个性，逐步形成健全人格。”大纲还指出，在语文教学中“要从语文学科的特点出发，使学

生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣。”在语文教学过程中，如何加强学

生的思想教育，如何做到文道的最佳结合，已有众多的语文教育教学工作者悉心钻研并有诸多的专论散见于

报端。笔者做为一名普通的中学语文教师，语文界老前辈叶圣陶先生说的话时刻不敢忘：“作为一个教师，

只把功课教好还不够，最重要的是关心学生健康成长”。本文就有关文道结合的方式方法等问题，结合自己

的教学实践给予阐述，见笑于方家。

一、掌握语文学科的特点，树立语文教师的主导地位，谋求文道结合的最佳方式。

1.语文教学中有两种倾向必须禁止：一是单纯的把语文课上成语言字课，只注重对学生听、说、读、写

能力的培养，而忽视学生的思想政治教育；一是把语文课上成思想教育课，而不顾语文学科本身的特点及目

的。笔者认为，对学生进行思想教育，并不是强加给语文的一个政治任务，它应该是同听、说、读、写等同

起来的一项语文内容。入选语文教材的篇目都是“文质兼美，适合教学的典范文章”。从宏观来讲，为了达

到对青少年进行思想教育的目的，教材总是系统的选择一些革命传统教育、爱国主义教育、革命理想教育、

是非善恶正义感的教育、献身精神的教育、勤奋求学的教育、尊老敬师的教育等内容；就每篇课文来说，都

有其侧重点，而且思想教育的内容也已经融在课文的主题中，不能孤立的把它列出来，从这个角度讲，语文

学科的思想政治教育内容又是零碎的，不系统的。每个语文教师都应该把握这一点，领会教材的德育体系，

并制订学期德育计划。具体的落实到每一节课上，则要求尽其自然，贯彻德育教育应不存有斧凿痕迹痕迹，

不要让学生形成一种语文老师要上政治课的感觉。教师中以在语文教学的各个环节中渗透思想教育的内容。

如导课时渗透，了解背景时渗透，辨词析句时渗透，把握情节时渗透，分析人物时渗透，探讨主题时渗透等

等，环节很多，手法也因人而异。但在哪个环节进行思想教育的时机最好，重要的衡量手段就是看你是在“渗

透”，还是在“硬套”。领会大纲精神，重点也在“渗透”上。《辞海》解释“渗透”时说：渗透是指液体

从物质微孔中透过。理解词义，似有一种“暗渡陈仓”的意味。语文教学中进行思想教育时所要贯彻的也正

是这一点。比如我在上《驿路梨花》一文时，完全没有向学生提出要学习雷锋精神等问题。只在导课时，概

括出这篇文章的故事情节，激发学生的学习兴趣，然后提问：解放军、梨花姐妹、瑶族老人、老余和我都为

小茅屋着想的动机是什么？带着问题，导入正课，层层剥笋，水落石出，终使学生有恍然大悟的感觉，原来

他们都是在学习雷锋的助人为乐精神。

2.“师者，所以传道授业解惑也”。作为一名语文教师，既要授业又要传道，这是不可推卸的责任。语

文教学具有形象性，这是它区别于其它学科的特点之一。苏联教育家乌申斯基说：“没有丝毫兴趣的强制性

学习，将会扼杀学生去探求真理的欲望”。语文教学过程中分析文学内容时容易上得生动，学生乐听易懂，

而贯彻德育教育时就往往形成一种平板的模式，单纯的说教，用老腔老调去吓唬学生，招引学生的反感。为

避免这种现象的发生，行之有效的办法就是不孤立德育内容，不向学生提出应该怎样而不能这样等问题，而

是充分利用语文教学的形象特点，在潜移默化中完成对学生进行思想教育。茹志鹃的《百合花》这篇小说曾

看过多遍，也多少体会到新媳妇的美好心灵，而一节文学概论课留下的印象更是难忘。执教老师对文章的内

容只字未提，充分蕴藏酿好感情后便开始专注的朗读，当读到最后一段：“是我的—她气汹汹的嚷了半句，

就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮……”时，声音停住了。我们抬起头，只见老师的脸上已泪

流