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谏太宗十思疏;唐太宗与魏征;鹞死怀中——唐太宗故事;解题

本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强“贞观之治”。以后，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。;疏

“疏”，封建时代臣子向国君陈说意见一个文体。

疏通事理，分条陈说。作为一个文体，属古文体奏议类，专指臣下向国君陈说意见奏疏。;1.臣闻求木之长者求：追求，想要。之：取消独立性。

2.必固其主线主线：古义根，今指事物本质。

3.欲流之远者流：泉流，名词。

4.必积其德义其：他们。

5.源不深而望流之远而：却

6.根不固而求木之长固：稳固

7.臣虽下愚虽：即使（不能讲成“即使”，此句自谦）。

8.人君当神器之重，居域中之大神器：帝位。重、大：

形容词作名词，重权、重位。

9.不念居安思危念：考虑。

10.戒奢以俭以：用，实行，厉行。

11.斯亦伐根以求木茂亦：也。以：而，却。

12.塞源而欲流长也流：水流，名词。

;1臣闻求木之长者，必固其主线；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。//源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！//

我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它根；想要泉水流得远，一定要疏通它源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不深厚却想要国家安定，我即使最愚昧无知，（也）知道这是不也许，何况（你这）明智人呢！;国君掌握着国家重大职权，据有天地间主要地位，不考虑在安逸环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。;求木长固主线

欲流远浚泉源;

1.凡百元首元首：指帝王。

2.善始者实繁，克终者盖寡繁：多。盖：大约。

3.岂取之易守之难乎取：攻取。守：保卫。

4.盖在殷优，必竭诚以待下盖：由于。以：来。

5.??得志既：已经。得志：实现愿望。

6.则纵情以傲物以：而，表并列。物：别人。

7.傲物则骨肉为行路骨肉：至亲之人。行路：名词。

8.虽董之以严刑虽：即使。之：代人民。以：用

9.振之以威怒振：同“震”，威吓。

10.貌恭而不心服貌：表面。而：然而。;2凡百元首，承天景命，有善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

所有国君，承受上天（赋予）重大使命，开头做得好实在诸多，能够保持到底却很少。莫非是取得天下容易而守天下困难吗？由于处于深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来看待臣民。既已成功，则放纵自己情感来傲视别人。;竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

竭尽诚心，就会使敌正确势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路人。即使（能够）用严酷刑罚监督（人们），用威风怒气来恐吓（人们），最后苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕是老百姓；（他们能够像水同样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎。

;1.概括历代君主能创业不能守业普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)

2.以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”不同心态说明能否恭俭下人是事业成败关键。

3.用古人叙述以水和舟关系比民和君关系，切中要害，令人警惕。;1.诚能见可欲诚：（假如）真。

2.则思知止以安人思：想到。安：使动使用办法。

3.念高危高危：（地位）高高在上充斥危机。

4.惧满溢惧：紧张。

5.则思江海下百川下：动词居于……之下。

6.乐盘游乐：意动使用办法，以……为乐。

7.则思三驱认为度认为：以（之）为。度：程度。

8.则思虚心以纳下虚：使动使用办法，使……谦虚。

9.惧谗邪谗：动词作名词，说别人坏话人。

邪：形容词作名词，邪恶人。

10.则思正身以黜恶正：使动使用办法，使……端正。

11.则思无因喜以谬赏无：同毋，不要。

12.总此十思，宏兹九德宏：使动使用办法，使……光大。

13.简能而任之简：选拔。能：形容词作名词，贤能人。

14.择善而从之善：形容词作名词，好提议。

15.则智者尽其谋尽：形作动，用尽。

16.信者效其忠效：献出。

;诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思