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《论语》雍也篇原文及翻译

子曰：“雍也可使南面。”

仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，

以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?”子曰：“雍之言

然。”

哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁

怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：

“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣

轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党

乎!”

子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果，于从政乎

何有?”曰：“赐也可使从政也与?”曰：“赐也达，于从政乎何有?”

曰：“求也可使从政也与?”曰：“求也艺，于从政乎何有?”

季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，

则吾必在汶上矣。”

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也

而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回

也不改其乐。贤哉，回也!”

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中

道而废，今女画。”

子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎?”曰：“有澹台灭明者，

行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，

马不进也。’”

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

子曰：“谁能出不由户?何莫由斯道也?”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

子曰：“知之者不如好之者;好之者不如乐之者。”

子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问

仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者

寿。”

子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

子曰：“觚不觚，觚哉!觚哉!”

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也?”子

曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌

之!”

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：

“何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，

己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”

仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，

办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这

样来治理百姓，不是也可以吗?(但是)自己马马虎虎，又以简要的方

法办事，这岂不是太简单了吗?”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”

鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说：

“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样

的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学

的。”

子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子

说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他

二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，乘

坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只

是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”

原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子

说：“不要推辞。(如果有多的，)给你的乡亲们吧。”

孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角

也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃

它吗?”

孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其

余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”

季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗?”孔

子说