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2025届高考语文第一轮专项复习——古文常见人称代词
中国古代以儒家文化为基础,倡导“仁、义、礼”,人与人之间形成了一套复杂的礼仪关系。以“君君、臣臣、父父、子子”为首的差序格局,使整个社会等级分明。在这样的情形下,古代汉语中的称谓要体现尊卑敬谦。此外,古汉语追求表达的典雅性,文化气息浓郁。凡此种种,都使古文中的人称代词呈现多样化的特点,需要学生在平时的学习中加以积累归纳。
普通第一人称
(我、吾、吾属、吾侪、余、予、洒家)
我
子曰:“三人行,必有我师焉。”(《论语·述而》)
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。(白居易《琵琶行》)
吾
吾十有五而志于学。(《论语·为政》)
斯是陋室,惟吾德馨!(刘禹锡《陋室铭》)
吾属
吾属今为之虏矣!(司马迁《鸿门宴》)
秦人相谓曰,吾属可去矣!(李白《古风五十九首·其三十一》)
吾侪chái
吾侪小人,朝不及夕。(苏轼《三槐堂铭》)
余
尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。(魏学洢《核舟记》)
见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”(张岱《湖心亭看雪》)
予
予谓菊,花之隐逸者也。(周敦颐《爱莲说》)
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(范仲淹《岳阳楼记》)
洒家
鲁达看着李忠道:“你也借些出来与洒家。”(施耐庵《鲁提辖拳打镇关西》)
谦辞第一人称
(愚、臣、仆、某、私、赐、窃、妾、敝、鄙人、小人、不才、不佞、不肖)
愚
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之。(诸葛亮《出师表》)
臣
臣本布衣,躬耕于南阳。(诸葛亮《出师表》)
臣诚知不如徐公美。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)
项伯杀人,臣活之。(司马迁《鸿门宴》)
仆
元礼问曰:“君与仆有何亲?”(刘义庆《世说新语》)
仆又薄从上雍。(司马迁《报任安书》)
某
某启:昨日蒙教。(王安石《答司马谏议书》)
私
私以为虽不欲仕,然抱关击柝,尚可自养。(苏辙《东轩记》)
赐
子贡对曰:“赐不能识也。”(《孔子犹江海》)
窃
窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》)
妾
妾不堪驱使,徒留无所施。(《孔雀东南飞》)
妾闻志士不饮盗泉之水。(范晔《乐羊子妻》)
敝
寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。(左丘明《殽xiáo之战》)
鄙人
鄙人固陋。(司马相如《上林赋》)
小人
对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣。”(左丘明《郑伯克段于鄢》)
不才
何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?(宗臣《报刘一丈书》)
不佞nìng
盖不佞生三十年,而始知海内有文长先生。(袁宏道《徐文长传》)
不肖
日夜思竭其不肖之材力。(司马迁《报任安书》)
君王第一人称
(孤、朕、寡人、不榖)
孤
孤岂欲卿治经为博士邪?(司马光《资治通鉴·孙权劝学》)
卿言多务,孰若孤?(司马光《资治通鉴·孙权劝学》)
孤不度德量力,欲信大义于天下。(陈寿《隆中对》)
朕
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》)
朕为始皇帝。(司马迁《秦始皇本纪》)
注:“朕”在秦始皇以后专用为皇帝的自称。先秦时期,为普通第一人称,如上述屈原的《离骚》。
寡人
能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)
寡人欲以五百里之地易安陵。(《战国策·唐雎不辱使命》)
不榖gǔ(也作“不谷”)
公子若反晋国,则何以报不榖?(左丘明《左传·晋公子重耳出亡》)
(汝、汝曹、女、若、若属、尔、尔辈、尔等、尔曹、而、乃、子、君、诸君、卿、公、公等、大王、陛下、足下、先生)
汝
汝亦知射乎?(欧阳修《卖油翁》)
汝心之固,固不可彻。(《列子·愚公移山》)
汝曹
戏问垂纶客,悠悠见汝曹。(杜甫《渡江》)
吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名。(马援《诫兄子严敦书》)
女
往之女家,必敬必戒,无违夫子。(《孟子·富贵不能淫》)
若
更若役,复若赋。(柳宗元《捕蛇者说》)
若为佣耕,何富贵也?(司马迁《陈涉世家》)
若属
不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
尔
尔安敢轻吾射!(欧阳修《卖油翁》)
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。(李白《将进酒》)
尔辈
尔辈不能究物理。(纪昀《河中石兽》)
尔等
徒使尔等战战兢兢,处于朝秦暮楚之地,诚可矜闵。(宋濂《谕中原檄》)
尔曹
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫《戏为六绝句·其二》)
而
妪每谓余曰:“谋所而母立于兹。”(归有光《项脊轩志》)
而翁归,自与汝算耳!(蒲松龄《促织》)
乃
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
子
子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠梁之上》)
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。(苏轼《赤壁赋》)
君
君与家君期日中。(刘义庆《世说新语·陈太丘与友期行》)
君为我呼入,吾得兄事之。(司马迁《鸿门宴》)
邻之厚,君之薄也。(左丘明《左传·烛之武退秦师》)
诸君
愿诸君勿复言。(陈寿《隆中对》)
卿
卿言多
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