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辅助理解，启发思维

——《胡同文化》课件设计反思

《胡同文化》是汪曾祺的一篇有着深厚文化内涵的精美散文。普普通通的胡同，普普通通的胡同生活，在作者笔下洋溢着浓郁的文化气息，汪曾祺虽不是在胡同里土生土长，但字里行间却流露出对“养育了自己祖祖辈辈的生活环境”正在没落、衰败的一种难言的伤感与无奈。

教学大纲中明显指出《胡同文化》这篇课文的教学重点是概括胡同的文化内涵，体会作者对胡同文化流露的思想感情。为了能更好地落实教学重点，我认为很有必要让学生对胡同的外在形态、胡同里的居民生活有直观感性的认识。虽然文章对这些内容有所描写，但是抽象的语言与学生头脑中建立的表象经验的不足使得学生对离自己实际生活较远的信息感到陌生。因此，我设计了多媒体课件。教学中让学生看看方方正正的四合院究竟是什么样子，它能封闭到什么程度，“冷眼旁观，置身事外”的老北京是如何悠闲地边晒太阳边听京戏的??学生由此对胡同的外在特征和居民生活有了一定的感性认识，为进一步把握胡同的文化内涵和作者的思想感情打好一定的基础。

实验心理学家赤瑞特拉通过大量的实验证实：人类获取信息83%来自视觉，

11%来自听觉。通过多种感官的刺激所获取的信息量，比单一地听老师讲课强得多。而相同的内容以不同的形式表示，也更利于学生的认知和识记，多媒体教学手段引进课堂，可以说为传统教学注入了新的活力。本着“辅助理解，启发思考”的原则出发，我在制作《胡同文化》课件时着注意以下三点：

一、充分体现多媒体在语文教学中的辅助作用，抓住教学目标。

《胡同文化》一课的教学目标是概括北京胡同文化内涵，体会作者对北京胡同文化流露的思想感情。“概括”是把文章当中作者的观点、感情提炼出来。在这一目标的处理上，我首先让学生弄清“文化”的概念，在此基础上让学生思考胡同文化是属于哪种类型的文化，引起学生探究兴趣。由于参与学习这篇课文的学生全部都是土生土长的南方人，他们对粉墙黛瓦、小桥流水十分熟悉，但对于北京的四合院都是只闻其名未见其面。如何才能让学生能理解文中“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这句话的深刻含义呢？在课件具体制作过程中，我找了四合院的整体结构图及一些局部实

景图，以帮助学生在学习中真切的感受到“四合院是一个盒子”、“独门独院”、“旧房檩、断砖墙”。

二、精心选择和设计画面，引发学生的创造性思维。

关于北京胡同的素材是很多的，文化人对胡同的解读，商家对胡现同这一旅游资源的炒作，艺术家对于这一建筑形式的审视，都使提在互联网上搜索到的胡同照片种类繁多，对于有关胡同生活、老北京人情风俗的介绍也是五花八门。在用来制作多媒体课件时，就要对这些材料进行必要的筛选。首先我认为选材的感情基调要体现一种怀旧和伤感的情绪，这样才能和课文紧密结合，起到多媒体辅助教学的作用。基于以上考虑，我把课件中涉及到的所有照片都处理成灰白略黄的效果，犹如是一张张有年头的老照片，给学生一种怀旧的心理暗示。其次在表现胡同的封闭时，我选择了一张四合院的俯视图，让学生感受有着黑厚屋顶的房子转成一个“口”字型，隐约可见院落子里有人躺在椅子上，狭窄的院子在四周房子的笼罩下看上去有一种让人喘不过气来的压抑感，然后进一步设想长期居住在这样环境中的人性格上会受到的影响，从而考查学生对课文内容的理解程度，启示他的创造性思维。

三、注意发挥多媒体在延伸课文方面的作用。

文章的结尾处作者提到：“胡同文化在商品经济的大潮席卷下，总有一天会消失，也许像西安的虾蟆陵、南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。”虾蟆陵什么样？乌衣巷又有什么文化意蕴？他们的现状如何？学习此文，学生往往不满足于对胡同文化的解读。所以在最后一部分，我在课件中加入了介绍乌衣巷历史、现状的图片和刘禹锡的诗《乌衣巷》，让学生体现比较这首诗与课文两者的思想感情，让学生在比较中更准确的体会这种让人留恋但又无可奈何的逝去之美。

此外，我认为有必要就“环境对文化的影响”这一话题作一下拓展练习。

为此，我选择了几张代表不同地域特征的典型建筑图片，让学生谈一谈这些建筑的特点，并学习课文中汪曾祺对胡同文化的分析，讨论这些建筑形式对当地人们文化生活产生的影响，使学生能够在讨论中真正理解“特定的环境形成特定的文化”这句话。