《日知录》逐章解读.pptx

《日知录》逐章解读;;;;;01;;02;三易的探讨：《日知录》卷一首先对“三易”进行了探讨。顾炎武引用了夫子的话，指出包羲氏开始画八卦，但并没有说这就是《易》的起源。他提出《易》的兴起可能是在中古时期，特别是在殷朝的末世和周朝的盛德时期。这一时期，文王的辞句开始被命名为《易》。此外，卷一中还提到了《周官》中的大卜所掌管的《三易》之法，包括《连山》、《归藏》和《周易》。;03;卷二;04;;05;卷四;06;;07;;08;卷七;09;卷八;10;1.人才选拔与分类;;11;;12;权量之制的变迁：自隋文帝起，权量之制发生了重大变化。如杜氏《通典》所记载，“六朝量三升当今一升，称三两当今一两，尺一尺二寸当今一尺。”这表明了古代与现代在度量衡上的显著差异。;13;;14;亡国与亡天下;15;《日知录》卷十四主要探讨了与礼制相关的话题，其中涉及了兄弟相继为君、立叔父为君以及太上皇等问题的讨论。以下是对该卷内容的解读;;;卷十四;16;;17;;;顾炎武在书中描述了秀才科在唐代的兴衰历程。秀才科最初是科举考试中最高等级的科目，但因其难度极大且录取人数极少，后来逐渐衰落。;卷十六;18;1.生员制度的起源;;19;;;;;;;20;卷十九;21;;22;;;3.诗之情

荀子在论述《小雅》时指出，“疾今之政以思往者，其言有文焉，其声有哀焉。”这揭示了诗歌中蕴含的对现实政治的关切和对过去的怀念之情。;卷二十一;23;《日知录》中提到，《书》正义言天地之势，四边有水。这表明古代人们认为天地四周被水环绕。同时，书中也引用了邹衍的观点，认为九州之外有大瀛海环绕，因此九州居于水内，这也是九州得名的原因。;;;24;;;卷二十三;;25;26;卷二十五;27;以关塞江河为界;28;顾炎武指出，汉人注经往往不得圣人之意。他举例元凯注传时，常常过度曲解以疏通经文，这种做法在他看来是错误的。相反，郑康成在对《礼记》和《仪礼》等经典的注释中，经常提出驳正，表现出更为严谨的态度。;;29;;30;卷二十九;31;文中提到，在三代以上，人人皆知天文。这可以通过一些古代的民谣和谚语来体现，如“七月流火”、“三星在天”等，这些都是古人对天象的直观描述。;32;卷三十一;33;卷三十二;THANKS