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屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原的文学成就离骚?九歌?天问?九章?远游?卜居?渔父?九辩?招魂?大招???九歌包括：礼魂?（颂魂曲）国殇?（人鬼）山鬼?（山神）河伯（河神）?东君（日神）云中君?（云神）?少司命（主嗣）?大司命?（主寿）湘君湘夫人（湘水水神）?东皇太一（天上最尊贵的神）??《九歌》是在民歌祭歌的基础上加工而成的一组祭歌。诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。九章悲回风???惜往日思美人?怀沙涉江橘颂惜颂哀郢抽思?屈原的诗篇代表着楚辞的最高成就。屈原死后，楚国虽有宋玉、唐勤、景差等人爱好诗赋，但始终没有超过屈原。楚辞楚辞是我国古典诗歌的一种体裁，也是一部诗歌总集（屈原、宋玉等）。屈原等人在民间歌谣的基础上创造了这种新诗体，具有浓厚的地域文化色彩，“皆书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”。它打破了《诗经》四言诗的格调，以六言、七言为主，多融进神话传说，具有浪漫主义色彩。汉武帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》，从此，“楚辞”成为一部总集的名称。至于后人以《离骚》为代表称之为“骚”，这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名不符实，却是有意把楚辞和汉赋两种文体形区别开来。语助词“兮”的运用，不仅使诗歌调子婉转动人，而且便于表达丰富深刻的社会内容，抒发奔腾澎湃的激情。比兴手法。屈原笔下的比兴手法，比《诗经》当中的丰富复杂，而且互相关联，构成一连串的艺术形象。作品中的“美人”、“香草”、“宝玉”、“明珠”等等，都成了抽象意识的象征，全都成了有生命之物。《楚辞》特色：操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。国殇题解：《国殇》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我国最早、最著名的一篇歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇。殇：①未成年而死者（男20岁，女15岁）；②为国家牺牲的将士（文中意）问：作者为什么把这些人鬼和天神、地祗同等祭祀？明确：对那些为国牺牲的将士怀着无限的崇高敬意操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。手拿着长戈啊，身穿着铠甲，战车轮毂交错啊，短兵器相拼杀。旌旗蔽日啊，敌兵多如云，箭矢交互坠落啊，战士冲向前。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。敌侵我阵地啊，践踏我队形，驾辕左马死啊，右马又受伤。战车两轮陷阿，战马被羁绊，战士举鼓槌啊，击鼓声震天。老天也怨恨啊，众神皆愤怒，战士被杀尽啊，尸体弃荒原出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。英雄们此去啊，不再盼回还，原野空茫茫啊，路途太遥远。佩带着长剑啊，夹持着秦弓，身首已分离啊，忠心永不变。战士真勇敢啊，武力又威猛，刚强彻始