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51纸 贵
析探化文的歌山通鱼西川极具重要的研究价值。同时,这代表们,拉歌、对歌、赛歌便是
些“口碑文献”“活态文化”体特有的一道风景线,往往你起我
现出的民族的记忆、性格、精神对,定要对个输赢,唱个通宵难
和情感与社会主义核心价值观内尽兴。据麦崩乡杨爱玲(藏族,女,
契,极具文化张力。在经济全球化、68岁)老人讲,过去,贵琼人劳
改革不断深入、外来思潮不断涌动、休息或集会,随时热烈地对
入的时代背景下,这对贵琼人的唱。走路时,前后对唱;过节时,
思想价值、道德情感以及精神情村与村对唱,男女对唱。就在现今,
操产生了极大的影响。每天下午四五点钟,人口集中的
一、鱼通山歌姑咱康和广场,就有许多老年人
古鱼通分上下鱼通,上下鱼聚集在那里,兴趣来的他们都能
通差别很大,就语言来说,几不唱两首。他们即兴编词,随手拈来,
相通。上鱼通与关外藏族没有差随口就唱。歌唱题材从社会到自
□别,而下鱼通(即麦崩、前溪、舍联、然,无所不包。
刚明吴时济)为藏汉杂居。他们的语言、2007年,在康巴工作近30年
生活的方式与周围其他各族明显的文化学者龚伯勋出版了《西炉
不同,学术界称他们为贵琼藏族。古韵》一书,书中着力收录了新
而今,鱼通四乡共计8952人,其中国成立之前流传于康定民间的
川西贵琼藏族族群内部口耳中贵琼藏族占70%,有六七千人,“旧民歌”,名曰“康定古歌”。
相传的山歌,“感于哀乐,缘事其余为汉族。贵琼人喜欢唱歌,其中收录了经过意译转写的鱼通
而发”,其种类多样。这些“口喜欢跳舞,不同的场合场歌不同:藏族古歌12首和直录汉族民歌上
碑文献”“活态文化”体现出民婚丧喜庆、节日庙会,有又唱又百首。仔细考量,这些民歌是他
族的记忆、性格、精神和情感与跳的“歌舞锅庄”;砍柴放牧、从茶余饭后的火塘边、撕玉米的
社会主义核心价值观内契,极具割草挑担、劳动行
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