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第7讲三国至隋唐的文化
命题点1三国至隋唐儒学的发展
1.[2024北京,6分](节选)南学与北学
南北朝时期,儒学有南学与北学之分。“南北所治,章句好尚,互有不同”。南方儒士大多濡染玄风,留意探寻玄学义理;北学严守汉儒传统,留意名物训诂。
南、北儒士研习经书,偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例,南朝流行“杜预注本”,北朝流行“服虔注本”。然而,南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”,引领论辩之风。北魏出名儒“兼读杜、服,隐括(修订)两家,异同悉举”。这一时期,南北政权常互派使节,他们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后,将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生,“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”,胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初,“四方儒士,多志向典籍,云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北,撰成《五经正义》,高宗时颁行全国,成为官方经学定本。
(2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。(6分)
解析第(2)问,第一小问回答儒学走向统一的过程时,要分不同阶段,可以从南北朝时期、隋朝时期、唐朝时期入手分析。其次小问可从统一思想与政治统治之间的关系入手。
答案(2)过程:南北朝时期,南学、北学相互学习、借鉴;隋朝,南方儒士多在北方活动,南学、北学进一步融合;唐朝时期,国家统一了儒学经典和注释,儒学再次实现统一。意义:统一了经学,实质上也是统一了学术思想,统一了教化方针,在意识形态领域有利于唐朝政府的统治。(6分)
命题变式
2.[2024重庆八中模拟]南朝梁武帝笃信佛教,以至有“皇帝菩萨”之称,但他却绝不敢遗忘“事衣冠礼乐”。他多次舍身出家,同时又立孔庙,置五经博士,并自编了《周易讲义》《中庸讲疏》。这表明当时 (C)
A.儒佛共同维护传统伦理
B.儒佛思想上渐渐合流
C.儒学居于政治优势地位
D.统治者实行外佛内儒
解析据材料“事衣冠礼乐”“又立孔庙,置五经博士,并自编了《周易讲义》《中庸讲疏》”可知,梁武帝照旧将儒学作为治国的主要依据,故选C项;材料没有体现儒佛共同维护传统伦理,解除A项;材料没有体现儒佛关系的变更趋势,解除B项;依据材料可知,当时治国仍践行儒家思想,解除D项。
命题点2三国至隋唐的文学艺术
3.[2024江苏]唐人崇尚“晋贤真迹”,争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格,进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出,唐代(D)
A.江南文化成为主流
B.科举推动行书步入盛世
C.市民文化需求猛烈
D.书法艺术吸纳六朝元素
解析依据材料“唐人……争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知,唐朝在书法上受到南方书法的影响比较深,这可以反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素,D项正确;虽然唐代书法受南方文化的影响,但不能说江南文化成为主流,解除A项;材料不能反映科举对行书的推动,解除B项;江左书法风格多是士人追求,与市民文化不符,解除C项。
命题变式
4.[2024江苏]有学者认为,假如说安史之乱以前,唐诗以豪放、浪漫色调引人注目,那么安史之乱以后,则代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是(A)
A.社会变迁影响唐诗创作
B.盛唐气象推动唐诗演化
C.唐诗全景再现社会真实
D.安史之乱导致唐诗衰微
解析安史之乱以前唐朝处于辉煌鼎盛时期,此时的唐诗表现出豪放、浪漫色调和宏大气魄。安史之乱后,唐朝社会动荡担忧,唐诗情调走向沉郁悲壮。由此可知,社会变迁影响唐诗的创作,A项正确;盛唐气象使唐诗具有豪放、浪漫色调,沉郁悲壮与盛唐气象无关,解除B项;唐诗属于文学创作,确定程度上反映了社会真实,但无法全景再现社会真实,解除C项;安史之乱导致唐朝由盛转衰,使唐诗风格发生转变,但没有导致唐诗衰微,解除D项。
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