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《道德经》的读书笔记

《道德经》的读书笔记

当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现

在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。可是读书笔记怎么写才合适

呢？以下是本店铺为大家整理的《道德经》的读书笔记，仅供参考，

希望能够帮助到大家。

《道德经》的读书笔记1

感悟《道德经》，修身养性

从初中到现在已经学习过很多老子的文章，但系统完整地阅读老

子的《道德经》，还是在这次暑假。阅读完后，被其中所蕴含的深厚

修筑的哲理所折服，不由得感慨：中华民族上下几千年文明留传给后

人丰富的遗产，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一

言以蔽之”者，勿庸置疑，当数老子的《道德经》。

《道德经》极其精炼，只有八十一章，总字数加起来不过五千。

但老子用这极其精炼的五千言阐述了道家对宇宙本原和基本存在方

式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。

构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的

宏大框架。其中所蕴含的哲理可用“博大精深”来形容，尚不能一一

参透。在这里只能凭自己理解写下感受最深的几点。

体会《道德经》，主要也就是体味老子的“道”，体味老子。

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道，这个颇带东方神秘主义的名词，在《道德经》一书中频频出

现。老子对“道”有种种构想，从老子对“道”的种种构想之中，我

们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏。因为虔

诚的推崇，他赋予了它博大精深的涵义，也使得这个概念成为了他的

哲学思想体系的核心。

总的来说，他的“道”主要可以概括为三个方面的内容：修身养

性、立身处世、安邦治国。先说安邦治国。《道德经》中有言：“圣

人无常心，以百姓之心为心”，是说圣人没有固定的想法，以满足老

百姓的想法作为自己的心愿。在治国的过程中，要想人民之所想，急

人民之所急。“处上而民不重，处前而民不害。”，是要求治国者的

地位虽高而人民负担不重，遇到灾害站在前面带领人民群众去救灾，

所以人民不受其害。《道德经》还说：“故以知治国，国之贼。不以

知治国，国之福。”，以自己的知识治理国家，则国家盗贼四起，不

以自己的知识，而是按人民的意志治理国家，则国家就幸福昌盛。还

有，只有“以正治国”，即以正直不阿的态度治理国家，为政清廉，

处事大公无私，执政为民，执政者才能受到人民的拥护，这样，执政

者的江山才稳固。君王顺着老子安邦治国的思想而行，则天下太平，

国运昌隆。中国历史上的汉初文景之治，唐朝贞观之治，就是明证。

而对于我们普通人来说，更多的是学习其中的立身处世，修身养

性之道。《道德经》中可以提炼出来的立身处世，修身养性之道十分

之多。而且其中所载的修道之法，多为老子自身的体验，文字不多，

但方法完整，从确立目标，到调心、调气，排除干扰，正确把握各种

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功境，最后完成与道，真理相合，无所不及。普通人顺着老子修身养

性思想而行，可以正心、正法、正行，成就正果。

《道德经》的第一句，也是被世人提及最多的一句——道，可道，

非常道；名，可名，非常名。告诉我们宇宙和自然的大道是普遍无限

和绝对永恒的，是难以描述的。难以描述是因为我们人类思维、语文

是具有极大局限的，是片面的。由此，不管我们对“道”的认识如何，

都是局限的，还有更高深的“道”是我们未能理解的。所以，不应该

停留在原地不思进取，而应该不断地发展和壮大自己，不断地加以认

识。这也是与马克思主义哲学里的“用发展的眼光看

问题”相通的。但是这种发展应该是建立在遵循自然规律的基础

上的，因为“无，名天地之始；有，名万物之母”，“玄之又玄，众

妙之门”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”即宇宙和自然的

规律是我们每一个人都必须要遵守的。对自然和自然规律的推崇也是

老子一切哲学思想的最本源。

老子还给我们提供了修身的准则，或者说榜样。“上善若水”—

—他说天地间至高至极的善可以用水来形容。因为“水利万物而不争，

处众人之所恶，故几于道”，水具有滋润万物的本性，却与万物毫无

利害冲突；水具有宽广的胸怀，毫无所求，甘居众人厌恶的卑下，污

浊之地，所以它可以算是至高的“善”了。“居善地，心善渊，言善

信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”老子通过这个

句子详