明清思想活跃局面概述课件.pptVIP

社会主核心价的文化内涵有哪些？体出什么核心理念？文化内涵：儒家的仁礼、法家的法治、道家的自由、墨家的兼等思想理念：修身养性治国平天下代精神：社会主精神文明建

程朱理学王心学不同点本体方法理是本原心是本原格物致知本心体悟，致良知哲学范畴内容客唯心主主唯心主相同点天理：儒学的理道德都是以儒家的常礼来束人性，范社会，制治。同：目——理（追求天理）异：途径——行or心殊途同

三.宋明理学的影响——誉是非于一身宋明理学，了数百年的桑，我看到在礼教制下哭泣的生命，我也看到了无数因追求气品德而得挺拔高大的灵魂。1.丰富展儒学，重建儒学理，儒学的正地位，使儒学入一个新段2..极性：修身、家、治国、平天下崇尚道德、气；人的社会任和史使命感3.消极性宋明理学用三五常制治，抑、扼人性，形成陋。

四明末清初的思想活局面一个代的思考李黄宗羲炎武王夫之基本要求知道李、黄宗羲、炎武、王夫之等明清期的著名思想家及其思想主与影响，了解明清期儒学思想的展。展要求明清期步思想家“提倡个性”、“批判制”等主的思想价。明“唐甄‘凡帝王者皆也”，一目学生外内容。

一.明末清初思想活局面出的原因1.政治上：（1）制化，矛盾尖，社会危机加深（2）王朝更替，社会:2.上：商品展，本主萌芽出。3.思想上：（1）理学弊端，空理、心性，脱离。（2）西学，西方思想冲中国思想。：文化是一定史期政治的反映。

二.明末清初思想活局面的主要表1.李的反正思想：（1）主要主：①“理”在生活，反“存天理，人欲”②“童心”，反盲从孔子③“真心”写作，反摹古文（2）思想特征：反正，“离叛道”、独具个性（3）主要文献：《藏》《藏》《焚》《焚》（4）李之死（1602）与布之死（1600）

2.黄宗羲的“天下主，君客”（1）主要主：①批判君主制：“天下之大害者，君而已矣”②政治：天下主，君客；君臣平等、限制君（天下之法、学校决定是非）③工商皆本，反重抑商（2）学地位：浙学派始人（世致用）（3）思想价：明末社会生关系化的具体反映，中国近代反制主提供思想武器（4）代表作：《明夷待》

3.炎武思想的启蒙精神（1）学地位：万卷行万里路的大学者，世致用的推者，史地音金等独到建，清代考据学的开者（2）主要主：“以天下之，寄天下之人”—民“寓封建之意与郡之中”—分①批判君主制，提出“众治”：②“亡国”与“亡天下”（天下亡，匹夫有）（3）思想价：批判精神、启蒙精神（非近代“民”）（4）代表作：《日知》、《天下郡国利病》

（2011浙江高考）材料二寓封建（注：即分封）之意于郡之中，而天下治矣。……封建之失，其在下；郡之失，其在上。……今之君人者，尽四海之内我郡犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯其民一日之利者，民得而不，国得而不？——炎武《亭林文集》（2）合所学知，明材料二中“其在下”、“其在上”各指什么。材料中炎武提出了怎的思想主，并予以要价。（9分）

?2012浙江高考材料二李：前三代，吾无矣。后三代，唐宋是也，中千百余年……咸以孔子是非是非，故未有是非耳。炎武：且夫百余年以来之学者……置四海之困不言……以无本之人，而空虚之学，无其从事于圣人而去之弥也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。世者以一君一世，一姓一代足矣。——李《藏》炎武《亭林文集》王夫之《思》（2）根据材料二，分概括李、炎武、王夫之的思想。（9分）

4.王夫之的“孤秦陋宋”批判（1）学地位：学中西的思想巨人，“六我开生面”，哲学思辨代表着中国古代哲学展展峰（2）思想主①政治思想：主旨是“循天下之公”，抨“孤秦陋宋”（横征暴、帝王独尊、法制之弊）②哲学思想：提出尊重物运律的自然史和社会史——“天地之化日新”（3）代表作：《船山》

明清活思想的特点：李：反黄宗羲：民本思想炎武：启蒙精神王夫之：批判精神（1）学上：提倡“世致用”（学）（2）政治上：反清、批判制。（3）思想上：批判，承、展儒学（）

三.明清思想的影响1.影响：（1）冲儒学正地位.（2）提倡个性、工商皆本、批判君主制等思想，具有批判、启蒙精神，成近代步思想的先声（3）没有根本儒学在政治、文化上的治地位，不具有近代“民”意，没有致中国社会向近代型3.原因：何没有“启蒙运”那大的生命力？1.：自然占据主地位，本主萌芽展慢，早期民主思想缺乏有力的物基。2.政治：制主中央集制度走向峰，制民主思想。3.文化：文化的束。程朱理学、八股取士禁人的思想，缺少科学新，无法从根本上突破封建学网。

?【知构】概述儒学衰程，分析儒学的段特征及展化原因百家争形成儒、墨、道、法各家春秋：孔子立儒学儒学立和展春秋国中国国：荀、孟展儒学西期确立正思想地位董仲舒立新儒学文化主流思想的演宋明期程朱理学（程、程、朱熹）王心学（九渊、王守仁）展到理学