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教学目标:??
语言建构与运用:熟读内容,结合注释疏通文意,把握文中的关键字、词、句的含义。
思维发展与提升:缘景明情,在诵读过程中感悟、体味诗歌情感,理解“诗仙”艺术的浪漫艺术和人生的理想追求。
审美鉴赏与创造:鉴赏“梦游”意境,体会李白浪漫主义风格,提高古诗鉴赏能力。
文化传承与理解:品味诗人情感,学习诗人不慕荣利,追求自由的伟大人格。
教学重点:
反复诵读,感受诗歌韵味;置身诗境,缘景明情,欣赏诗歌丰富多变的意境,理解诗人复杂深沉的情感。
教学难点:
深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想,学习他独立傲岸的人格;理解诗歌主旨及李白浪漫主义手法的运用。
教学过程
一、文化导入—这就是李白
谈到李白,我们不得不提到的便是——诗??酒??剑
诗
昔年有狂客,号尔谪仙人;
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
声名从此大,汨没一朝伸;
文彩承殊渥,流转必绝伦。
…………
——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
酒
李白斗酒诗百篇,
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,
自称臣是酒中仙。
——唐·杜甫《饮中八仙歌?》
剑
安得倚天剑,跨海斩长鲸
——唐·李白《临江王节士歌?》
“酒入豪肠,
七分酿成了月光,
剩下的三分啸成了剑气,
绣口一吐,?
就是半个盛唐。”
——余光中
对联颂李白:
盛唐诗酒无双士,
青莲文苑第一家。
千古诗才,蓬莱文章建安骨;
一身傲骨,青莲居士谪仙人。
酌酒花间,磨针石上;
倚剑天外,挂弓扶桑。
二、作者介绍——诗仙李白
李白(701年—762年12月),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。
李白有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。
北京大学教授李志敏评价:“李白之诗呼吸宇宙,出乎道;杜甫之诗德参天地,源于儒,皆至天人合一境界,故能出神入化。”
三、文章背景
唐玄宗天宝元年(742年),由于道士吴筠的推荐,李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能,有所作为,如对其妻所说:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣,并不重用;李白不肯与权贵同流合污,又因醉中命宠臣高力士脱靴,得罪京城权贵,受到排挤,使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后,与杜甫、高适游山东,在兖州话别,临行作本诗。
归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机:如果我回家的时候佩带着宰相的黄金印章,你会不会认为我太庸俗而不理睬我了?连纺机都不下。
天姥山
天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名,而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区,南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径,直至临海”。风光绮丽的天姥山,正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来,从嵊州黄泥桥入新昌境,也新昌城旧东门到天台县界。
浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里,围30公里,志载:派自括苍至关岭界层峦叠嶂,苍然天表,千姿万壮,为一邑主山。李白一曲《梦游天姥吟留别》,更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境,被道家称为第十六福地,天姥山已成为历史风景文化名山,确实如李白所说的天姥连天向天横,势拔五岳掩赤诚……的险胜风景。
四、文体知识
本诗是一首七言古诗。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”,是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种:一种是以七言为基础,杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句,长短交错,换韵自由,富于变化,也称为“歌行体”;另一种是每句七字,句式整齐。
本诗属于前一种,即“歌行体”。
梦游:梦中游历,说明内容的虚实。
天姥:所梦内容。
吟:古诗体式,多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟,吟咏。
留别:写作目的:告别,写诗赠给留住在此地的朋友。
五、字词预习
瀛洲yínɡ:瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山。
剡溪Shàn:水名,浙江嵊州南面。
谢公:谢灵运,东晋诗人,开山水诗派。
渌lù:清。
屐jī:木屐。
千岩万转:山岩重叠,山路曲折。
殷yǐn:震响。
???澹澹dàn:水波动荡的样子。
???訇然hōnɡ:形容声音很大。
???悸动jì:指心跳。
六、诵读诗文
七、整体把握
1.熟读全文,尝试画出路线图:梦——游——吟
2.试用几个词语概括诗歌的脉络。
梦因——梦境(山境,仙境)——梦感
①?入梦的原因是:
“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”
②?由现实转入梦
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