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国家出路的探索和挽救民族危亡的斗争
一、选择题
1.洋务运动最特别的地方在于它并不是由中央政府自上而下主动推动的变革,而是由一些汉族地方大员自发并各自展开的“自强”“求富”运动,只是少数比较开明官员的实践,没有发展成为整个社会的士大夫的集体自觉行为。材料意在说明洋务运动()
A.缺乏顶层制度设计 B.管理模式相对落后
C.遭到士人集体反对 D.依赖外国科学技术
2.(2023湖南师大附中模拟)1898年8月,康有为进呈《波兰分灭记》序,文中提道:“乃始沉族破家,肝脑原野”的危难关头,“与其分灭于外,惨为亡国之戮囚;孰若付权于民,犹得守府而安荣”。据此可知,康有为()
A.未摆脱旧思想 B.主张君主立宪
C.主张限制君权 D.倡导启迪民智
3.(2023湖南长郡中学一模)1898年,有人感叹:“大率近日风气,其赞羡西学者,自视中国朝政民风无一是处,殆不足比于人数,自视其高、曾、祖、父亦无不可鄙贱者,甚且归咎于数千年以前,历代帝王无一善政,历代将相师儒无一人才。”这表明当时国人的思想()
A.促进了思想解放运动顺利开展
B.向西方学习的取向逐渐与传统疏离
C.彰显民主与科学的精神
D.奉行“中体西用”的指导思想
4.(2023湖南怀化期末)义和团运动的口号是“扶清灭洋”,这种“灭洋”是全方位的,只要是来自外国的东西,一律都采取排斥的态度。这种态度()
A.深受中国近代维新思想的影响
B.源于农民阶级缺乏科学理论的指导
C.反映了民族资产阶级的软弱性
D.是对帝国主义科学分析的自觉行动
5.(2023山东潍坊一模)太平天国运动后,人口大量减少,土地荒芜,“向存鱼鳞册、黄册荡然无存”。江浙皖诸省往往“客民争携耒耜来受塍廛”,而“土著之流亡者,一旦生还,反致无所归宿。田为人有,屋为人居,力不能夺,讼不能胜”。材料主要说明()
A.清朝政府统治瓦解
B.农耕经济衰退
C.土地关系受到冲击
D.阶级矛盾尖锐
6.(2023湖南邵阳月考)太平天国运动期间,东王、北王、翼王奏请天王:“建都天京,兵士日众,宜广积米粮,以充军储而裕国课,弟等细思安徽、江西米粮广有,宜令镇守佐将在彼晓谕良民,照旧交粮纳税”。天王批道:“胞等所议是也,即遣佐将施行。”材料表明()
A.《天朝田亩制度》在当时社会环境下难以实行
B.太平天国运动领导人追求享乐,搜括百姓财富
C.太平天国运动丧失了反封建的进步性和革命性
D.《天朝田亩制度》是违背广大农民愿望的空想
7.(2023辽宁辽阳期末)1840—1860年,两次鸦片战争使中国民族危机加深,先进的中国人产生了“师夷长技”的思想,逐渐更多地关注世界。他们最早的做法是()
A.唤醒民众的世界意识
B.宣传西方政治文明
C.翻译并撰写著作介绍西方
D.创办大量民用企业
8.蒋廷黻在其《中国近代史》中说:“林则徐实在有两个,一个是士大夫心目中的林则徐,一个是真正的林则徐。前一个林则徐是主剿的,他是百战百胜的,他所用的方法都是中国的古法。可惜奸臣琦善受了英人的贿赂,把他驱逐了。”这实际上说明()
A.传统“夷夏”观有一定的突破
B.林则徐是一个坚定的抵抗派
C.古代中国军事技术的先进
D.士大夫具有“天朝上国”的观念
9.除了“天父天子”的口号外,太平天国所宣传的思想内涵,与中国历史上传统民间宗教的思想并没有很大的差别。“平均主义”的部分,也只见于文字号召,并未付诸实施。材料表明()
A.洪秀全融合了西方宗教和中国本土宗教
B.基督教的平均主义在中国缺乏实施条件
C.太平天国革命实践与革命理想出现背离
D.太平天国的思想很难发动群众进行斗争
10.洋务运动期间,盛宣怀以官的身份积极争取官方对企业的优惠政策,他又以商人的眼光和经营手段管理企业,以追求利润最大化为经营目的。这反映了()
A.近代民族资本主义企业发展艰难
B.官督商办促进了近代工业的发展
C.实业救国思潮推动民族工业发展
D.中体西用思想已经发生了新变化
11.下表是不同学者有关康有为的记载。
记载
出处
“(康有为)初讲学长兴里,号长兴学舍,好浏览西学译本,凡上海广学会出版之书报,莫不尽量购取。”
冯自由《革命逸史》
康有为自己向香港《中国邮报》编辑说:“我信仰维新,主要归功于两位传教士,李提摩太牧师和林乐知牧师的著作。”
王立新《美国传教士与晚清中国现代化》
在万木草堂讲学时,康有为称“尧、舜如今之滇、黔土司头人也”;又称:“尧、舜皆孔子创议。”
茅海建《康有为的“大同三世说”》
由此可知康有为的维新思想()
A.体现了时代性和自身的局限性
B.尚未突破中国传统思想的束缚
C.反映了资产阶级登上政治舞台
D.完全得益于西方传教士的熏陶
12.《马关条约》签订后,外国铁路设施大大破坏了传统的运输体系。两条
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