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近代西方民族国家与国际法的发展
一、选择题
1.[2023江苏南通高三期末]1534年,英国议会通过的《至尊法案》规定:“国王陛下,他的后嗣与继承者,应被拥立、承认和被称为英格兰教会在世俗社会中唯一的至尊领袖。”同年颁布的《叛逆法》,规定蓄意侵犯国王的尊严与称号,把国王看作教会分裂者或暴君的人均为叛逆罪,将处以极刑。这些法律文件()
A.有效地限制了国王的权力 B.确立了议会政治中心地位
C.巩固资产阶级革命的成果 D.推动英国民族国家的形成
2.[2022江苏盐城高二期中]1648年,几乎所有的欧洲国家都参与了《威斯特伐利亚和约》的起草,和约承认彼此的主权和平等,认为政治和外交事务应由各个国家按照自己的方式进行,而不是服从想象中的帝国、教皇,或是任何其他至高无上的权力。这表明()
A.国际争端通过谈判来彻底解决 B.近代外交制度得以建立
C.主权国家成为国际关系的主体 D.“大国一致”原则确立
3.[2023河北唐山高二期中]下表所示为在国际社会具有重大影响的《日内瓦公约》的发展变化。表中信息可作为例证说明,近代以来()
发展
主要修订内容
备注
第一公约(1864年)
成立“战时人道主义援助的永久救助机构(国际红十字会)”
第一批只有12个国家签约,集中于欧洲
第二公约(1906年)
改善战地军医条件
—
第三公约(1929年)
签约国需保证战俘权益
—
第四公约(1949年)
禁止在战区蓄意或无差别攻击平民与民用建筑,攻击部队必须采用预防和预警措施,尽可能地保护平民生命与财产
截至2019年,有196个国家加入《日内瓦公约》,但美国、以色列、印度等国并未签署所有议定书
A.西方外交制度的示范效应 B.欧洲民族意识的率先觉醒
C.联合国所发挥的协调作用 D.国际法的发展进程和局限
4.[2023江苏南通高二期中]在中古时期,条约的缔结通常要教会的高级代表直接参加或事后确认,并进行宗教宣誓;威斯特伐利亚和会召开时,与会国都要求以平等地位坐到谈判桌前,不再听从教皇的意旨。这一变化()
A.体现了国家主权意识的加强 B.确立缔约国必须遵守条约原则
C.表明世界近代外交制度确立 D.表明天主教会权力的彻底丧失
5.[2023江苏南通高二期初]荷兰学者在《战争与和平法》中提出,国际法一经确定,各国都必须服从国际法的约束,不得以国内法为借口违反国际法的规定。据此可知,该学者强调国际法的遵循原则是()
A.全体一致 B.友好协商 C.地位平等 D.高于主权
6.[2022江苏常州高二期末]17世纪下半叶开始,英格兰出现了“乡绅修(地方)志”的热潮。作者在介绍本地景观时,总是与撒克逊(史学界把在不列颠岛定居的日耳曼人称为撒克逊人)传统联系起来,讲述撒克逊时期的历史。这一现象表明()
A.东方修史传统影响英国地方志 B.英格兰旧贵族逐步转向新贵族
C.地方独立主义思潮的不断兴起 D.日耳曼入侵影响英格兰民族意识
7.[2023江苏泰州高二月考]1928年,英法美等国签订《非战公约》,废弃以战争作为实施国家政策的工具,同时各国也有保留条件:英国保留特殊重大利益关系地区进行自卫不受约束的权利,法国则保留在其同盟国遭受攻击时给予支持的权利。这表明,《非战公约》()
A.对成员国约束力有限 B.明确了制裁违约国的措施
C.有效解决了国际争端 D.推动各国积极维护国家主权
8.中古时期西欧社会普遍存在这种观念:大多数人认为自己首先是基督教徒,其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民,最后——如果实在要说的话——才是法兰西人或英吉利人。这种观念()
A.来源于宗教思想对个性的束缚 B.体现出人民对封建领主的忠诚
C.不利于该地区民族国家的形成 D.反映了民族意识萌发王权加强
9.19世纪末,欧洲国际法学家将世界上的国家划分为“文明”“半文明”和“野蛮”等不同类别,将国际法界定为“文明国家之间的法律”。这反映了()
A.西方主导了国际体系 B.世界市场的最终形成
C.不同文明间冲突加深 D.国际规则的逐步完善
10.宗教改革运动中形成了“不同信仰的臣民迁到具有同样信仰的国王那里居住”的原则。据此,尼德兰分化成信仰天主教的比利时和信仰新教的荷兰;神圣罗马帝国分化成信仰天主教的奥地利和信仰新教的普鲁士。这反映的本质问题是()
A.国王的宗教信仰决定臣民的信仰
B.宗教改革推动了民族国家的形成
C.民族国家的形成导致了宗教分化
D.新教比天主教更有益于国家发展
11.近代以来的西方民族国家从胎动于封建军事专制国家母腹中的时候起,就以对宗教神学权威和传统权威的否定为旗帜,以合理性范畴为自己的意识形态,用普遍主义的合理性为自身的合法性作证明。这说明,近代西方
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