选择性必修上教材文言文挖空练习 重要知识点归类（含答案）-2025年语文一轮复习之文言文阅读.docxVIP

【2025高考一轮复习考点专题精讲】

2025高考一轮复习文言文知识助记

选择性必修上教材文言文挖空练习+重要知识点归类

篇目：

《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》

《老子》四章》《五石之瓠》《兼爱》

《论语》十二章

一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。

子曰:“君子食()无求饱,居无求安,敏()于事而慎于言,就()有道而正()焉,可谓好学也已。”(《学而》)

子曰:“人而()不仁,如礼何()?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)

子曰:“朝()闻道,夕()死可矣。”(《里仁》)

子曰:“君子喻()于义,小人喻于利。”(《里仁》)

子曰:“见贤()思齐()焉,见不贤而内自省也()。”(《里仁》)

子曰:“质()胜()文()则野(),文胜质则史()。文质彬彬,然后君子()。”(《雍也》)

曾子曰:“士不可以不弘()毅(),任重而道远。仁以为己任(),不亦重乎?死而后已(),不亦远乎()?”(《泰伯》)

子曰:“譬如为山,未成一篑(kuì)(),止,吾止也。譬如平地,虽覆()一篑,进,吾往也。”(《子罕》)

子曰:“知()者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁()。一日()克己复礼,天下归()仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目()。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏(),请事()斯()语矣。”(《颜渊》)

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎()?”子曰:“其()‘恕’乎!己所不欲,勿施于人()。”(《卫灵公》)

子曰:“小子()何()莫()学夫()《诗》?《诗》可以兴(),可以观(),可以群(),可以怨()。迩(ěr)()之事父,远之事君。多识于()鸟兽草木之名。”(《阳货》)

二、解释下列多义词。

?克

①克己复礼为仁()

②帝克期至都(《南史·宋武帝纪上》)()

③汝之纯明而不克蒙其泽乎(《祭十二郎文》)()

④彼竭我盈,故克之(《曹刿论战》)()

?质

①质胜文则野()

②黑质而白章(《捕蛇者说》)()

③必以长安君为质,兵乃出(《战国策》)()

④援疑质理()

⑤芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏()

⑥厚币委质事楚()

三、古代文化常识积累练习。

下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ()

A.古人幼时命名,成年后取字。字是为了便于他人的称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐,字子贡。

B.《论语》是儒家经典之一,是记录孔子及其弟子言行的一部书。古人把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。

C.小人,西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓。又指道德低下的人。前者与“大人”相对,后者与“君子”相对。

D.士,在春秋时期,士在政治上居于卿大夫与庶民之间,处于贵族的最低层。也泛指读书人。

大学之道

一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。

大学()之道,在明()明()德,在亲民,在止于至()善。知止而后有定(),定而后能静(),静而后能安(),安而后能虑(),虑而后能得()。物有本末,事有终始,知所先后,则近道()矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐()其家。欲齐其家者,先修其身。欲修()其身者,先正()其心。欲正其心者,先诚()其意。欲诚其意者,先致()其知。致知在格()物()。物格而后知至(),知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平()。自天子以至于庶人(),壹是()皆以修身为本()。

二、解释下列多义词。

?明

①在明明德()

②在明明德()

?道

①则近道矣()

②道芷阳间行()

?修

①先修其身()

②严大国之威以修敬