高考古诗文必背64篇(绝对无错版).pdfVIP

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1．孔子语录

1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〞〔?论语?学而?〕

2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？〞〔?论语?学而?〕

3．子曰：“温故而知新，可以为师矣。〞〔?论语?为政?〕

4．子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。〞〔?论语?为政?〕

5．子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

〞〔?论语?为政?〕

6．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省。〔?论语?里仁?〕

7．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

〞〔?论语?述而?〕

8．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？〞〔?论语?泰伯?〕

9．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。〞〔?论语?子罕?〕

10．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？〞子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

〞〔?论语?卫灵公?〕

2．鱼我所欲也?孟子?

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，

故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何

不为也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辩

礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以己乎？此之谓失

其本心。

3．生于忧患，死于安乐?孟子?

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所

不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡，

然后知生于忧患而死于安乐也。

4．曹刿论战?左传?

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？〞刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。〞

乃入见。问：“何以战？〞公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。〞对曰：“小惠未徧，民弗从也。〞公曰：“牺牲玉

帛，弗敢加也，必以信。〞对曰：“小信未孚，神弗福也。〞公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。〞对曰：“忠之属也。

可以一战。战那么请从。〞

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。〞齐人三鼓。刿曰：“可矣。〞齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未

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可。〞下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。〞遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，

惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。〞

5．邹忌讽齐王纳谏?战国策?

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美其妻曰：“君美甚，徐公何

能及君也?〞城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美〞妾曰：“徐公何能及君也?〞

旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?〞客曰：“徐公不假设君之美也。