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高三骨气立意用笔作文（精选）

高三骨气立意用笔作文篇1

孟子曾云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在中国滚滚的历

史长河中，并不乏有骨气的铮铮男儿。他们为骨气流血，甚至牺牲，但也正是骨气铸就了他们

在历史上不朽的丰碑。

骨气在中国古代的将士身上体现的最为淋漓尽致。从英勇击败金兵的岳家军，到一心击寇，

不为金钱所惑的戚家军，都是有骨气的胜利之师。

留下千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大将文天祥更是满怀一腔骨气和忠

诚，以身殉国。

面对元军的威逼利诱，他没有动摇，毅然放弃至高无上的荣华富贵，投身抗元救国的浪潮。

他用行动诠释了“富贵不能淫”的最高境界，而他身为忠臣的骨气，也铸就了他“千磨万击还

坚劲，任尔东西南北风”的铮铮铁骨。然而，只有男子才能作为骨气的象征吗?不，并不是。在

“你方唱罢我登场”的历史舞台中，不少有血有肉的女性人物也为骨气添上了浓墨重彩的一笔。

李清照虽是一介文弱书生，但在乱世中却仍有一身凌云的骨

气。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘尽苦来，她的后半生可谓颠沛流离，丈夫

早逝，家道中落。她俨然成了乱世中孤独飘零的蓬草，生活贫贱，居无定所。但她心中仍装着

报国的鸿鹄之志，她的灵魂深处仍是一个有骨气的铁血女侠。在那个人人自危的年代，李清照

的爱国之心，报国之志也不曾动摇。清贫的生活非但没有击垮她，反而磨炼出了她的骨气。她

以“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的豪迈诗篇，谱写了“贫贱不能移”

的高尚情操。

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”闻一多先生就是这种不畏牺牲，为骨气而活的人。

面对国民党反动派的暴行，闻一多代表千千万中国人站了起来，为好友伸冤，控诉国民党反动

派的罪行。他是坚定的革命者，更是有铮铮铁骨的中国人。面对国民党反动派的恐吓和威胁，

闻一多也横眉冷对，他“前脚踏出大门，后脚就不准备再踏回去了”的态度更是激励了一代又

一代的革命者。他以鲜血维护革命，以骨气藐视特务，用自己的生命印证了“威武不能屈”的

大丈夫行为。

骨气是一个民族的脊梁，更是一个民族的精神丰碑。若人人都能坚持“富贵不能淫，贫贱

不能移，威武不能屈”的准则，做一个有骨气的中国人，就能凝聚成一个强大的民族，不断前

行!

高三骨气立意用笔作文篇2

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大

丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓

大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

中国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就

是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚

定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积

极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝

劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人

总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠

心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，

只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有

骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

高三骨气立意用笔作文篇3

说起骨气，也就是富贵不能淫，贫贱不能移，宁肯死于义，也不屈于困厄的自洁精神。

在古时，齐国闹大饥荒，一个饥民来到了黔敖的地盘，黔敖让他吃自己施舍的东西，而这

个饥民因自己的秉性与骨气，最终无声无息的饿死了。

他的所为令人佩服，他还是有骨气的人，它死也不吃施舍的食物。此外，他还是一个流自

己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，不靠天，不靠地，不靠祖宗的好汉。

说到骨气，它是做人的准则，有骨气的人，他们充满了正义，他们的行为令人佩服。

历史上，有骨气的人数不胜数。如：汉朝使节苏武为了国家的利益，宁死也不投降于单于;

宋朝跳海也不屈服与敌人的文天祥和用笔杆子唤醒人们振作的鲁迅先生……这些人都是有骨气

精神的人。