古文运动汇总(共50张课件).pptxVIP

第九章

韩愈柳宗元和中唐古文运动;古文运动;;第一节关于古文运动;二、古文运动发展的过程;;?（一）初唐散文

1、魏征：《十思疏》、《十渐疏》。

2、王绩：《五斗先生传》、《醉乡记》

3、“四杰”：《滕王阁序》、《代李敬业

传檄天下文》。

4、张说和苏颋：“燕许大手笔”。

5、陈子昂：《与韦五虚己书》、《与东方左

史虬修竹篇序》。

;（二）盛唐散文

1、李白：《春夜宴从弟桃李园序》。

2、王维：《山中与裴迪秀才书》。

3、李华：《吊古战场》。

4、元结：《右溪记》。

;;（三）中唐散文

1、韩愈的古文理论及创作

2、柳宗元的古文创作

3、其他作家作品

白居易：《醉吟先生传》、《养竹记》、《草堂记》。

刘禹锡：《陋室铭》。

;三、古文运动的理论主张;第二节

韩愈的古文创作

;一、韩愈的散文：

1、论说文《原道》《原毁》《师说》《进学解》《论佛骨表》《杂说》等。重在宣扬道统和复儒思想，少文采，但反映现实，揭露矛盾，有一种反流俗、反传统的力量，行文中充满强烈的情感。

2、叙事文。碑志（古今墓志第一）、传、记。

《柳子厚墓志铭》《试大理评事王君墓志铭》《张中丞传后叙》《蓝田县丞厅壁记》

A、传奇性人物描写栩栩如生，有的近乎小说笔法。

B、善议论长于叙事状物，叙议相生;进学解;;写作背景;“进学”，指增进学问，为使学业有所进。“学”包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。

“解”：

1、即辩解，论析，解释

2、是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原）

“进学解”，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。;《进学解》

1、采用什么形式？(结构)

2、师生表面在讨论什么事情？

3、韩愈要表???什么感情？

4、成语、俗语;;初，处士将嫁其女，惩曰：“吾以龃龉(与人不合)穷，一女怜之，必嫁官人；不以与凡子。”君曰：“吾求妇氏求矣，唯此翁可人意；且闻其女贤，不可以失。”即谩谓媒妪：“吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁许我，请进百金为妪谢。”诺许，白翁。翁曰：“诚官人邪？取文书(官府的授任文书)来！”君计穷吐实。妪曰：“无苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷书粗若告身者，我袖以往，翁见未必取视，幸而听我。”行其谋。翁望见文书衔袖，果信不疑，曰：“足矣！”以女与王氏。;睢阳;睢阳保卫战;?至此茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠；雀鼠又尽，巡出爱妾，杀以食士，远亦杀其奴；然后括城中妇人食之；既尽，继以男子老弱。;愈尝从事于卞徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人尤指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也，公有言，云敢不死！”既不屈。;;3、抒情文。祭文、赠序和哀辞

“千年绝调”：《祭十二郎文》

书信、赠序：《送孟东野序》《送李愿归盘古序》《送董邵南游河北序》

4、其他，《毛颖传》《石鼎联句诗序》，接近传奇小说

;送董邵南游河北序

燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪！聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

;二、韩愈散文的艺术成就;2、注重句式的变化：散句与重复句、排比句、对仗句的结合

《进学解》：

《送孟东野序》：三十八个“鸣”

3、注意文章结构布局

用重